“情由忆生，不忆故无情。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《晋书·列传·第六十四章》

解释：情感由回忆而生，不去回忆就不会有情感生出。

原文摘要：
之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共观之，文颓然踑踞，傍若无人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐？”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室，自然之性，先生安独无情乎？”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎？”文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎！”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪？”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何？” 文曰：“山草之人，安能佐世！”导尝众客共集，丝

注释参考

情由

情由 (qíngyóu) 事情的经过及其原由 the hows and whys

无情

无情 (wúqíng) 没有感情 ruthlessly 无情无义不留情 mercilessly;heartless;inexorable 水火无情

名句	情由忆生，不忆故无情。
释义	情由忆生，不忆故无情。房玄龄《晋书·列传·第六十四章》摘自《晋书·列传·第六十四章》解释：情感由回忆而生，不去回忆就不会有情感生出。原文摘要：之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共观之，文颓然踑踞，傍若无人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐？”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室，自然之性，先生安独无情乎？”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎？”文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎！”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪？”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何？” 文曰：“山草之人，安能佐世！”导尝众客共集，丝注释参考情由情由 (qíngyóu) 事情的经过及其原由 the hows and whys 无情无情 (wúqíng) 没有感情 ruthlessly 无情无义不留情 mercilessly;heartless;inexorable 水火无情
随便看	会有不眠者，听此断肠声溪云随晚渡，岭月伴晨征两两鸳鸯难学灵树面皮多葛怛，韶阳板齿上生毛几阁积群书，时来北窗阅。可怜病石榴，花如破红襟。鳞差白石中流见，栉比苍筠夹坞香万重云水思，今夜月明前欲觅底寮整残断，峡天分借一屏岚听之何有言，德教贵有形当年刻画书勋阀，雨打风吹字已无汀沙渐有珠凝露，缓棹兰桡任夜深辇下翠蛾须强展，尊中绿蚁且徐斟。从来襟上泪，尽作鬓边丝宋玉正秋悲，那堪更别离从来南国名佳丽，何事今朝在北行汀沙渐有珠凝露，缓棹兰桡任夜深。新秋宋玉能为赋，永夕袁安好共吟。湘月蘋风乍畅襟，烛前江水练千寻湘月蘋风乍畅襟，烛前江水练千寻。到家黄{1~1}菊坼，亦莫怪归迟碑额最上层刻张养浩自寿词，草书。壮游今已矣，老别自潸然睡起一篇新。沉机日寂寥，葆素常呼吸。