“心即是佛即是心，心佛元同亘古今”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释慧开《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》：

心即是佛即是心，心佛元同亘古今。
觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。

注释参考

即是

(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”

(2).就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明王守仁《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

心佛

(1).佛教语。心中之佛。《华严经·如来出现品》：“众生心佛，还自教化众生。”

(2).佛教语。心与佛。清龚自珍《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“心佛不二门，如大势至菩萨説。”

亘古

亘古 (gèngǔ) 整个古代;终古 since ancient times up to now 亘古通今,明鲜晦多。——鲍照《清河颂》集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。——清· 梁启超《读陆放翁集》

名句	心即是佛即是心，心佛元同亘古今
释义	心即是佛即是心，心佛元同亘古今释慧开《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》出自宋代释慧开《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》：心即是佛即是心，心佛元同亘古今。觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。注释参考即是 (1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。” (2).就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明王守仁《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。” 心佛 (1).佛教语。心中之佛。《华严经·如来出现品》：“众生心佛，还自教化众生。” (2).佛教语。心与佛。清龚自珍《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“心佛不二门，如大势至菩萨説。” 亘古亘古 (gèngǔ) 整个古代;终古 since ancient times up to now 亘古通今,明鲜晦多。——鲍照《清河颂》集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。——清· 梁启超《读陆放翁集》
随便看	暗里试将衫袖裹，只馀树叶几星归归步故林月，寄梅坚斯盟海色连云气，登临晚不同古翠扑面老，肯放所历住不知牛继马，却道马为龙草木亦知年有闰，风霜渐近月方阳复如竹林下，叨陪芳宴初。不能成佛不能仙，虚度人间六十年翠被笼香，绿鬟坠腻，伤春成怨。吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖西陵柳路摇鞭尽，北固潮程挂席飞。自从身与沧浪别，长被春教寂寞归晁氏有恩忠作祸，贾生无罪直为灾。挂衲云林净，翻经石榻凉闭户先生无是非，竹湾松树藕苗衣十年湖海，叹潘郎憔悴，无心云阁风动梨花朵。二气升腾，颠倒祥辉凑海近私凭蓄，天低不敢包秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人安稳锦衾今夜梦，月明好渡江湖无情渭水，问谁教、日日东流。惟是有、南来归雁，年年长见开时碧水浮瓜纹簟前。谩道追欢惟九日，年年此恨偏浓。