瞥思振衣千仞冈，空林无人一绳床

出自宋代晁补之《赠余樗年试院作》：

平生车轨周四方，结交童龀老相忘。
异哉余子久弥芳，吴人犹记称周郎。
河豚入网荻芽长，宜兴罨画烟水苍。
风雩春服真少狂，不愧戴崇升后堂。
横戈笔陈倒千枪，叔鸾独步禹出羌。
世儒胶扰何足臧，说食不救饥求粮。
瞥思振衣千仞冈，空林无人一绳床。
五车纯束不在旁，欲彻梯磴排空骧。
锺山春水绕城隍，从师不惮白笈装。
矢锋相触尘不扬，骊黄牡牝若灭亡。
子严主簿志不偿，厌见朱墨纷伧囊。
西风云日思帝乡，东华拜敕凫缀行，黄昏阊阖飞骕骦。
虚堂节侯变金商，闭门蟋蟀鸣我房。
吾君仁圣周成王，屏驱虎豹开明光。
山龙粉米杂青黄，多儒可赞至治香。
园檀山石岂荒凉，潢污薀藻须豆觞。
愿君与借羽翮翔，贤书蚕列升未央。
君如病鹘待秋霜，牛衣未可悲王章。
公朝道辟五达庄，服襄按节缓勿忙。
梦松生腹渠不祥，莫车上舞应循墙。
功成归饮沆瀣浆，发机要若黄间张。

注释参考

振衣

抖衣去尘，整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。”

千仞

形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”

空林

(1).渺无人迹的树林。 晋 张协 《杂诗》之六：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。” 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“ 义公 习禪处，结构依空林。”

(2).木叶落尽的树林。 唐 章八元 《新安江行》：“古戍悬鱼网，空林露鸟巢。”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

绳床

见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”