嗟尔临人者，蔽贤天所仇

出自宋代李覯《感叹二首》：

世常羞贫贱，贫贱非我羞。
道成不见取，贫贱谁之由。
阶楯拥尧舜，廊庙居伊周。
面对岂无说，咫尺路阴脩。
浮云关太虚，白日光逆流。
嗟尔临人者，蔽贤天所仇。

注释参考

临人

谓选拔人才。《后汉书·崔寔传》：“盖 孔子 对 叶公 以来远， 哀公 以临人， 景公 以节礼，非其不同，所急异务也。” 李贤 注：“《韩子》曰， 叶公 问政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在悦近而来远。’ 鲁哀公 问政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在选贤。’ 齐景公 问政於 仲尼 ， 仲尼 曰：‘政在节财。’此云‘临人’、‘节礼’，文不同也。” 明 归有光 《送童子鸣序》：“无怪乎其内不知修己之道，外不知临人之术。纷纷然日竞于荣利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。”

蔽贤

埋没贤能的人。《国语·齐语》：“於子之乡，有拳勇股肱之力秀出於众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“duo1|1党者进，少党者退，是以羣臣比周而蔽贤。” 晋 傅玄 《傅子·检商贾》：“一臣蔽贤，则上下之道壅。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“蔽贤则以为不祥，抑才则以为窃位。”