才觉迷途先独复，便于安危作真归

出自宋代陈宓《和潘丈四子诗韵》：

此心无日不风沂，常恐春随柳絮飞。
才觉迷途先独复，便于安危作真归。
生来理欲虽殊本，转处危微在一机。
同志愿言勤讽咏，莫教古瑟至音希。

注释参考

迷途

[wrong path] 错误的道路;邪路。借指不知如何行事

今某已遇祸而死,愿求清晦,指点迷途。——《三国演义》

迷涂知返(涂通“途”)。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

亦作“ 迷涂 ”。1.迷失道路。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” 唐 郑绍 《游越溪》诗：“访泊随烟火，迷途视斗牛。” 宋 杨万里 《过五里径》诗：“当处迷涂何处问，一溪引我到前村。”《红楼梦》第九八回：“适闻有一故人已死，遂寻访至此，不觉迷途。”

(2).错误的道路。《南史·贼臣传论》：“虽逢兴运，未改迷涂，志在乱常，自至夷戮。” 宋 沉作喆 《寓简》卷一：“惑於事物，陷於迷涂。”如：不分敌我友，会把人们引入迷途。

(3).比喻昏乱的时世。《南齐书·褚渊传》：“奉职数载，同舟无几， 刘领军 峻节霜明，临危不顾，音迹未晞，奄成今古，迷途失偶，慟不及悲。”

(4).佛教语。犹迷律。 清 周亮工 《大兴和尚俗腊时在乌石山》诗：“迷途未度应难老，尊重频添不尽灯。”《花月痕》第五回：“﹝ 燕娘 ﹞就菩萨前神籤，指示善男信女迷途，法号 藴空 。”参见“ 迷津 ”。

便于

比较容易(做某事)。 明 李贽 《答周友山》：“我因人説要拆毁湖上 芝佛院 ，故欲即刻盖阁於后，使其便於一时好拆毁也。”如：书后附有《索引》，以便于读者查检。

安危

作真

认真，当真的。 茅盾 《子夜》四：“这样的话他是说惯了的，－－每逢 阿二 出去办事的时间躭搁得长久了一点， 曾沧海 总是这一套话语，倒并不是作真。”