“谁来看山寺，自要扫松门”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代齐己《居道林寺书怀》：

花落水喧喧，端居信昼昏。
谁来看山寺，自要扫松门。
是事皆能讳，唯诗未懒言。
传闻好时世，亦欲背啼猿。

注释参考

山寺

山中寺院。北周庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 唐韦应物《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。” 元何中《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。”

自要

自求。《淮南子·览冥训》：“夫死生同域，不可胁陵，勇武一人，为三军雄，彼直求名耳，而能自要者尚犹若此。”

(1).必须；只要。《白雪遗音·马头调·当真恩爱》：“自要你前去，细细的访查，休当玩耍。” 老舍《骆驼祥子》二：“自要一上了便道，咱们就算有点底儿了。”

(2).原来要。唐白居易《北楼送客归上都》诗：“不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。”

扫松

扫墓。宋李之彦《东谷所见·先垄》：“吾乡多於至节、岁节、清明诣坟所……乘祭之后，大率与兄弟、妻子、亲戚、契交放情游览，尽观而归。至节、岁节非扫松也，祇赏梅耳；清明非省墓也，祇踏青耳。”《古谣谚·＜寒食占雨谚＞序》：“《四时占候》：寒食係清明前一日，人家墓祭，谓之‘扫松’。”

名句	谁来看山寺，自要扫松门
释义	谁来看山寺，自要扫松门齐己《居道林寺书怀》出自唐代齐己《居道林寺书怀》：花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。注释参考山寺山中寺院。北周庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 唐韦应物《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。” 元何中《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。” 自要自求。《淮南子·览冥训》：“夫死生同域，不可胁陵，勇武一人，为三军雄，彼直求名耳，而能自要者尚犹若此。” (1).必须；只要。《白雪遗音·马头调·当真恩爱》：“自要你前去，细细的访查，休当玩耍。” 老舍《骆驼祥子》二：“自要一上了便道，咱们就算有点底儿了。” (2).原来要。唐白居易《北楼送客归上都》诗：“不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。” 扫松扫墓。宋李之彦《东谷所见·先垄》：“吾乡多於至节、岁节、清明诣坟所……乘祭之后，大率与兄弟、妻子、亲戚、契交放情游览，尽观而归。至节、岁节非扫松也，祇赏梅耳；清明非省墓也，祇踏青耳。”《古谣谚·＜寒食占雨谚＞序》：“《四时占候》：寒食係清明前一日，人家墓祭，谓之‘扫松’。”
随便看	籁寂寂时星历历，泉涓涓处山苍苍冲腾如决胜，回合似相攻。曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟春意潜来，迤逦通窗牖。悠然世味浑如水，千里旧怀谁省。柳絮飞时话别离，梅花开后待郎归水边疏影。炉里温温种子，玄珠象、气透三宫。文星喜趁梦熊回如依石穴出，尚想秋江度缘池并戏双鸳鸯，田田翠叶红莲香来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。宵分独坐到天明，又策羸骖信脚行。常闻先生教，指示秦仪路。朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。草鞋藜杖，素冠蓬鬓，弱笠与蓑衣古道云横白，移时客共愁。了无一事犹深锁，辜负东篱菊品浓假使从公旦，三年便衮归草色行看靡，花枝暮欲低。词人乐光景，纤艳不足录棋声敲竹外，帘影落花间苍梧云叠九嶷深，二女魂飞江上立。尚有燕人数行泪，回身却望塞南流放神遗所拘，觥罚屡见酬。