群英盖壤内，小大一逍遥

出自宋代戴表元《春日城南闻禽鸟声喧甚为赋二十二韵》：

今日春气至，新禽各啁嘲。
岂无好唇舌，入耳何怓怓。
雊鹆最多端，能以巧自肴。
黄头亦翾给，微吭和且调。
无计颇滑熟，乌鸦与鹪鹩。
自余不知名，喧呼杂竽箫。
黑衣猥雄黠，书动固非枭。
均为乐其性，幸此风日朝。
城南六七曲，荒园绕榛茅。
我来感物变，何异在山郊。
惟闻黄鹂至，不闻叫交交。
当由恋幽谷，畏寒还避嚣。
群英盖壤内，小大一逍遥。
得气不足悦，触情遂相辽。
乘墉少年儿，挟弹欲见邀。
所规不满掬，翻令污厨庖。
鹰鹘势险薄，爪长尤善捎。
同群自伐击，此祸极无聊。
深藏务远晦，尚惧形色招。
危机布平陆，况乃纵轻漂。
悲邻复譬释，当鸣讵为妖。
但怀道傍树，信美非其巢。

注释参考

群英

1.谓众贤能之士。 2.今多指众英雄模范人物。 3.百花。

盖壤

犹天地。 唐 韩愈 《山南郑相公樊员外酬答为诗愈依赋十四韵》：“威风挟惠气，盖壤两劘拂。”

大一

古代道家用语。谓大到极点而囊括一切。《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。” 成玄英 疏：“囊括无外，谓之大也；入於无间，谓之小也；虽復大小异名，理归无二，故曰一也。”

(1).天地未分前混沌之元气。《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本於大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。” 孔颖达 疏：“必本於大一者，谓天地未分混沌之元气也。”

(2).指原始朴素状态。《荀子·礼论》：“故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下，復情以归大一也。” 杨倞 注：“虽无文饰，但復情以归素质，是亦礼也。”

(3).指太古时代。《荀子·礼论》：“贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归大一，夫是之谓大隆。” 杨倞 注：“大一谓太古时也。”

(4).指天。《庄子·徐无鬼》：“大一通之，大阴解之。” 成玄英 疏：“一是阳数。大一，天也，能通生万物，故曰通。”

逍遥

逍遥 (xiāoyáo) 自由自在,不受拘束 carefree;be at ease (leisure);be free and unfettered;wander about at leisure