国瑞用旧词韵作满江红为寿，因和述怀

出自宋代曹冠《满江红》：

实予始生之日。
国瑞用旧词韵作满江红为寿，因和述怀。
味道韬光，伴耕钓、城南涧曲。
吾不羡、炼丹金井，访仙王屋。
清洁无瑕通隐显，满堂岂肯贪金玉。
向北窗、高卧水风凉，槐阴绿。
。
闲自赏，东篱菊。
偏喜种，幽居竹。
信巍然良贵，有荣无辱。
外物随缘姑泛应，无心仕止常知足。
喜圣时、协气屡丰年，西畴熟。

注释参考

国瑞

(1).古指国家的祥瑞。 唐 舒元舆 《鄂政记》：“是心愈见公德如卿云景星，所出必为国瑞。”《新唐书·刘晏传》：“ 玄宗 封 泰山 ， 晏 始八岁，献颂行在，帝奇其幼，命宰相 张説 试之。 説 曰：‘国瑞也。’即授太子正字。”

(2).犹国宝。《说郛》卷liu1*1四引 元 史弼 《景行录》：“无瑕之玉可以为国瑞，孝弟之子可以为家宝。”

词韵

(1).指谈吐。《宋书·臧焘传》：“上与往復十餘反， 凝之 词韵銓序，兼有理证，上甚赏焉。”

(2).词致气韵。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“兄 勔 及 勮 ，磊落词韵，鏗鍧风骨，皆九变之雄律也。”《宋史·文苑传六·周邦彦》：“ 邦彦 好音乐，能自度曲，製乐府长短句，词韵清蔚，传於世。”

(3).填词所押的韵或填词所依据的韵书。

满江红

(1).词牌名。双调，常用为九十三字。有仄韵和平韵两体。仄韵一般用入声。 南宋 姜夔 始创平韵体，但用者不多。

(2).曲牌名。南曲正宫、南吕宫，北曲仙吕宫都有同名曲牌。南曲较常见，属正宫者字句格律与词牌不同，用作过曲；属南吕宫者与词牌前半阕同，用作引子。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三《满江红》为“仙吕调”， 清 洪昇 《长生殿·传概》中的为“南吕引子”。

(3).一种漆成红色的江中渡船。后亦指坚固而载重的大船。 明 董穀 《碧里杂存·满江红》：“我 圣祖 居 和阳 时欲图集庆，遂与 徐公 达 间行买舟，以覘 江 南虚实，至 江 口，适值岁除，呼舟人无肯应者。有贫叟夫妇二人，舟尤小，欣然纳之，曰：‘天晚矣！明当早渡。’且进鸡酒，具黍，情甚真。厥明发舟，老叟举棹，口中打号子曰：‘圣天子六龙护驾，大将军八面威风。’ 圣祖 元旦得此吉语，喜甚，与 中山 躡足相庆。登极后访得之，无子，官其姪，并封其舟而朱之。以故，迄今 江 中渡船皆谓之满江红云。” 清 赵翼 《陔馀丛考·满江红船》：“ 江 船之巨而坚实可重载者，曰满江红。”《林则徐日记·道光十七年九月十四日》：“晡时回舟，已换坐满江红。”

为寿

为寿 (wéishòu) 祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿 toast;greet 饮酣,桓公谓 鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》 沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》 庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。 颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”

述怀

陈述情怀，表达志向。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文序》：“乃命史臣，累德述怀。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“閒适，感伤，则随时写景，述怀、赠答之作，故次之。” 朱自清 《＜燕知草＞序》：“其实不但‘一样’，他那洞达名理、委曲述怀的地方，有时竟是出蓝胜蓝呢。”