耶溪欲尽山转青，中有三寺山为屏

出自宋代谢景温《留题云门山雍熙院》：

耶溪欲尽山转青，中有三寺山为屏。
秦峰表里植苍翠，仰视万木相峥嵘。
雪霜洗尽尘土迹，龙蛇蛰处烟氛生。
我携宾友事登览，穿径已觉毛骨轻。
穷幽陟险兴不尽，岩房留宿神逾清。
寒随阴谷一夜来，酒力半酣如不胜。
狂歌出门步竹迳，正见溪桥双月明。
幽泉乱出石窦响，松风远送哀猿声。
凌晨后岭纵俯仰，长林翠阜何纵横。
献之旧地不可辨，悬崖欲断石作坑。
五云散尽遗迹灭，老僧至今传此名。
凭高览古复太息，翻嗟万事多废兴。
丈夫出处固未测，我於山水心难萦。
区区世路虽可厌，脱身向此诚独醒。
岂知乘兴事兹乐，赏心不系穷与亨。
昔人避世非获已，我今安学禽鸟情。

注释参考

耶溪

即 若耶溪 。传说 西施 浣纱处。 唐 李白 《和卢侍御通塘山》：“君夸 通塘 好， 通塘 胜 耶溪 。” 王琦 注引 施宿 《会稽志》：“ 若耶溪 在 会稽县 南二十五里，北流与 镜湖 合。” 唐 孟浩然 《送谢录事之越》诗：“想到 耶溪 日，应探 禹穴 奇。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。