穷达有前定，忧喜无交争

出自唐代白居易《和《思归乐》》：

山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。
似道思归乐，行人掩泣听。
皆疑此山路，迁客多南征。
忧愤气不散，结化为精灵。
我谓此山鸟，本不因人生。
人心自怀土，想作思归鸣。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。
雍门一言感，未奏泪沾缨。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。
一旦西陵望，欲歌先涕零。
峡猿亦无意，陇水复何情。
为入愁人耳，皆为肠断声。
请看元侍御，亦宿此邮亭。
因听思归鸟，神气独安宁。
问君何以然，道胜心自平。
虽为南迁客，如在长安城。
云得此道来，何虑复何营。
穷达有前定，忧喜无交争。
所以事君日，持宪立天庭。
虽有回天力，挠之终不倾。
况始三十余，年少有直名。
心中志气大，眼前爵禄轻。
君恩若雨露，君威若雷霆。
退不苟免难，进不曲求荣。
在火辨玉性，经霜识松贞。
展禽任三黜，灵均长独醒。
获戾自东洛，贬官向南荆。
再拜辞阙下，长揖别公卿。
荆州又非远，驿路半月程。
汉水照天碧，楚山插云青。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。
谁谓遣谪去，未妨游赏行。
人生百岁内，天地暂寓形。
太仓一稊米，大海一浮萍。
身委逍遥篇，心付头陀经。
尚达生死观，宁为宠辱惊？中怀苟有主，外物安能萦。
任意思归乐，声声啼到明。

注释参考

穷达

困顿与显达。《墨子·非儒下》：“穷达、赏罚、幸否，有极，人之知力，不能为焉。” 汉 王粲 《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 宋 王禹偁 《寄主客安员外》诗：“穷达君虽了，沉沦我亦伤。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 长素 固云：穷达一节，不变塞焉。盖有之矣，我未之见也。”

前定

忧喜

优愁与欢喜。《史记·淮阴侯列传》：“贵贱在於骨法，忧喜在於容色，成败在於决断，以此参之，万不失一。” 五代 王定保 《唐摭言·得失以道》：“何必与夫时俗之人同得失忧喜而动乎心？”《水浒传》第三五回：“ 宋江 听罢，纳头便拜太公，忧喜相伴。”

交争

交相谏诤。《吕氏春秋·贵当》：“主有失，皆交争証諫。”《史记·老子韩非列传》：“得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪。”

(1).互相争论。《韩非子·八说》：“交争逆令谓之刚材。”《史记·仲尼弟子列传》：“夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。如此，则君之立於 齐 危矣。”

(2).互相争战。《史记·张仪列传》：“凡天下彊国，非 秦 而 楚 ，非 楚 而 秦 ，两国交争，其势不两立。” 清 杭世骏 《质疑》卷下：“迨至 楚 汉 交争，又不闻定制胜之策、建安民之略，唯区区以杀 沛公 为事。”

(3).犹纷争。《资治通鉴·宋武帝永初三年》：“ 姚兴 死，诸子交争，故 裕 乘舋伐之。”《元典章·户部五·民田》：“无理之人，自忖其非，故将交争未定田土屋宇，妄行捨施寺观。”

(4).犹交集。 汉 张衡 《东京赋》：“客既醉於大道，饱於文义，劝德畏戒，喜惧交争，罔然若酲，朝罢夕倦。”