知之曰明哲，明哲实作则。

摘自《尚书·商书·说命上》

解释：通晓事理的叫做明哲，明哲的人实可制作法则。

原文摘要：
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。”王庸作书以诰曰：“以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。”乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相。王置诸其左右。命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。”说复于王曰：“惟木从绳则正，后

注释参考

明哲

明哲 (míngzhé) 明智、通达事理 understand philosophy 知之曰明哲。——《书·说明上》 而况于明哲乎。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

作则

《礼记·哀公问》：“君子过言ze1~1民作辞，过动ze1~1民作则。” 郑玄 注：“君之行虽过，民犹以为法。”本谓统治者的言行为百姓所效法。后指做榜样。 宋 曾巩 《门下中书侍郎尚书左右丞制》：“以称朕所以作则垂法，始今行后之意。” 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“作则垂宪，克绍克类。” 明 无名氏 《玉环记·童儿暗毒》：“职居宰相，作则君民，何乃心地朦朧，黑白妍媸辩不真。”