年来清贫渐到骨，造命由天常自委

出自宋代张镃《简虞子建》：

虞君借屋王城里，闭门端从穷经史。
游谒俱非射利徒，名公往往为如已。
年来清贫渐到骨，造命由天常自委。
属客虽悭北海樽，出街尚矜东郭履。
我交英彦固不少，易足足知君诚鲜矣。
连朝雪片大似掌，平地未尽俄复止。
今晨晹光炙瓦垄，旋滴虚檐声不忆。
竹间鸟雀快飞鸣，庭下儿童争跳喜。
叩关过我未及款，首问雪诗曾有几。
自云危楼开破牖，尽见山屏群玉倚。
远从台馆听笙箫，更煮鲑鱼倾浊醴。
呼儿诵我湖上句，聊当清歌摇醉耳。
初闻不觉忽自哂，过奖翻令增愧耻。
屡称非伪弗许辩，更爱无心真绝比。
纷纷驰谷跨深坑，敬禄贪荣颡流泚。
辛勤纵得席暂暖，争坐成群又催起。
岂若高蹈身不与，裹布羹蔬藉温美。
乘閒书纸本非诗，切勿多传召嗤鄙。

注释参考

年来

清贫

造命

(1).谓掌握命运。 汉 刘向 《说苑·奉使》：“ 秦 楚 轂兵， 秦王 使人使 楚 ， 楚王 使人戏之曰：‘子来亦卜之乎？’对曰：‘然！’‘卜之谓何？’对曰：‘吉。’ 楚 人曰：‘噫！甚矣！子之国无良龟也。王方杀子以衅钟，其吉如何？’使者曰：‘ 秦 楚 轂兵，吾王使我先窥。我死而不还，则吾王知警戒，整齐兵以备 楚 ，是吾所谓吉也。且死者而无知也，又何衅於钟，死者而有知也，吾岂错 秦 相 楚 哉？我将使 楚 之钟鼓无声，钟鼓无声，则将无以整齐其士卒而理君军。夫sha1-1人之使，絶人之谋，非古之通议也。子大夫试孰计之。’使者以报 楚王 ， 楚王 赦之。此之谓造命。”《新唐书·李泌传》：“夫命者，已然之言。主相造命，不当言命。言命，则不復赏善罚恶矣。” 明 吕坤 《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“今夫射者，省括审度，佽决拾，视彀率……矢之中不中造命於此时矣。”

(2).指命运之神。 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“贫者贫，富者富，造命奚为？” 王季思 等注：“造命意指造物主。”

天常

天的常道。常指封建的纲常lun1-1理。《左传·文公十八年》：“ 顓頊氏 有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“ 汉 季失权柄， 董卓 乱天常。”《明史·程启充传》：“ 启充 言：‘灾及内寝，良由徇情之礼有戾天常，僭逼之名深乖典则。’”