端藉乡贤扶世道，共修礼饮迪民彝

出自宋代王侑《乡饮酒倡和诗》：

旴江文物盛江西，有底醇风欠转移。
端藉乡贤扶世道，共修礼饮迪民彝。
厖眉华发四朝老，方领圜冠三代仪。
天理人心非外有，信乎王道不难知。

注释参考

乡贤

扶世

辅助世道。《汉书·武帝纪》：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善於德。” 明 李贽 《寄答耿大中丞书》：“此无人无己之学，参赞位育之实，扶世立教之原，盖真有见於善与人同之极故也。” 清 孙鼎臣 《与郭筠仙书》：“然有志於扶世翼教者，当求之崩离放失之餘，不惮委曲反復，表而明之。”

修礼

施行礼教。 汉 桓宽 《盐铁论·诛秦》：“ 周 室修礼长文，然国翦弱，不能自存。” 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“故选将开边，劳来安集，加以纳款通和，布德修礼。”

民彝

犹人伦。旧指人与人之间相处的lun1-1理道德准则。《书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。” 孔 传：“天与我民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，而废弃不行，是大灭乱天道。” 宋 叶适 《＜归愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙浅成俗，岂惟圣贤之常道隐，民彝併丧矣。” 清 钱谦益 《嘉议大夫叶公墓志铭》：“公生平学问，躬行实践，信心为己，感民彝，痛国是，是是非非，如风檣弦矢，触而必发，岂有意与党人争胜负哉？”