过份求福，适以速祸；安分远祸，将自得福。

摘自《小窗幽记·集灵篇》

解释：过分地追求福分，会加速祸事的降临；对于突然发生的灾祸能泰然处之，然能够逢凶化吉，转祸为福。

原文摘要：
得不属于经书。人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。人人爱睡，知其味者甚鲜；睡则双眼一合，百事俱忘，肢体皆适，尘劳尽消，即黄梁南柯，特余事已耳。静修诗云：“书外论交睡最贤。”旨哉言也。过份求福，适以速祸；安分远祸，将自得福。倚势而凌人者，势败而人凌；恃财而侮人者，财散而人侮。此循环之道。我争者，人必争，虽极力争之，未必得；我让者，人必让，虽极力让之，未必失。贫不能享客，而好结客；老不能徇世，而好维世；穷不能买书，而好读奇书。沧海日，赤城霞；蛾眉雪，巫峡云；洞庭月，潇湘雨；彭蠡烟，广凌涛；庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。

注释参考

过份

见“ 过分 ”。

求福

求神赐福。《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，求福不回。”《国语·周语上》：“不禋於神，而求福焉，神必祸之。” 汉 班固 《bai1*1虎通·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。”《豆棚闲话·陈斋长论地谈天》：“佛老倡欺世异説，使后世人人迷於求福，不修人事。”

速祸

亦作“ 速旤 ”。招致祸害。《左传·隐公三年》：“去顺效逆，所以速祸也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“鉴 章华 之召灾，悟 阿房 之速祸。” 唐 刘知几 《史通·浮词》：“如 淮阴 （ 韩信 ）初在仄微，堕业无行，后居荣贵，满盈速祸。” 宋 司马光 《训俭示康》：“君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸。” 清 唐孙华 《鹰坊歌与夏重恺功同赋》：“爱鹤爱鹰皆速旤，羽物何事常招尤？”

安分

[be contented with one's lot;be law-abiding] 守规矩;安于本分

详细解释

规矩老实，守本分。 唐 白居易 《咏拙》诗：“以此自安分，虽穷每欣欣。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“倒不如咱家安分，向深山将姓名隐。”《红楼梦》第二五回：“你安分些罢，何苦讨人厌。” 巴金 《月夜》：“他想，他是一个安分的人，人家为什么要把他抓去。”

远祸

避免祸患。《旧唐书·于志宁传》：“然杜渐防萌，古人所以远祸。”《儿女英雄传》第十九回：“把你尊翁的骸骨遣人送到故乡，你母女自去全身远祸。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·科学补习所始末》：“ 张难先 通知各同志远祸。当夜军警围所搜索，一无所获。”

自得

自得 (zìdé) 自觉得意、开心 contented;self-satisfied;be pleased with oneself 意气扬扬,甚为自得 悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》