人和美叶祯祥出，阵善深为典教推

出自唐代贯休《贺郑使君》：

三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。
才谕危亡书半幅，便思父母泪双垂。
戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
死地再生知德重，精兵连澉觉山移。
人和美叶祯祥出，阵善深为典教推。
仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。
七邑恩波歌浩渺，一方云物自鲜奇。
天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。
义为土地精灵伏，仁作金汤铁石卑。
龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。
縠渚美为长饮水，金山高作受降碑。
时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。
神资天赞谁堪比，名遂功成自不知。
卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。
释子沾恩无以报，只将葑菲贺阶墀。

注释参考

人和

人和 (rénhé) 指人心归一,上下团结 support of the people;unity and coordination within one’s own ranks 天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 越明年,政通人和,百废俱兴。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

祯祥

(1).吉祥的征兆。《礼记·中庸》：“国家将兴，必有禎祥；国家将亡，必有妖孽。” 孔颖达 疏：“禎祥，吉之萌兆。祥，善也。言国家之将兴，必有嘉庆善祥也。” 汉 王充 《论衡·吉验》：“凡人稟贵命於天，必有吉验见於地。见於地，故有天命也。验见非一，或以人物，或以禎祥，或以光气。”《三国志·魏志·管宁传》：“夫神以知来，不追以往，禎祥先见，而后兴废从之。”《云笈七籤》卷五：“先生忘情於身而慈於人，禎祥屡应。”

(2).吉祥，幸福。 汉 陆贾 《新语·道基》：“改之以灾变，告之以禎祥。”《后汉书·曹褒传》：“﹝圣人﹞功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致禎祥，为万姓获福於皇天者也。”《西游记》第二六回：“人间数次降禎祥，世上几番消厄愿。”

典教

(1).典章教化。 汉 应瑒 《文质论》：“建不刊之洪制，显 宣尼 之典教，探微言之所弊。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗：“ 周公 所不堪，洒灰垂典教。” 唐 范摅 《云溪友议》卷二：“ 新罗 君讶曰：‘吾以中国之人，尽闲典教，不谓尚有无知之俗者！’”

(2).主管教育。 明 刘基 《杭州富阳县重修文庙学宫记》：“ 至正 九年， 永嘉 洪元诚 典教 富阳县 。”