翁本自与时人同，袍带靴笏从儿童

出自宋代项安世《高风台歌》：

台之高不知其几仞兮，但见燕雀仰视如冥鸿。
风之来不知其几里兮，但见南海北海声逢逢。
我时醉卧洞庭之北巴山东，耳边澒洞呼汹怖杀侬。
起来欠伸拍鸿蒙，问谁作此狡狯变化惊盲聋，乃是清江江上盘园翁。
翁本自与时人同，袍带靴笏从儿童。
亦赏随牒作小史，亦赏建纛称元戎。
偶然兴自返盘园中，意行倦止由心胸，岂与郢中小儿论雌雄。
儿曹颠倒鸡著笼，金朱眯眼视梦梦。
仰见騄骥脱鞅行青空，便欲俎豆老子配食蜚廉宫。
纷纷俗论安足穷，二三君子中龙。
南安太守科甲高，袖有桂馆之香风。
庐陵相公名位高，笔有造行之春风。
雨岩居士卧榻高，句有湖海之英风。
三君合谋奏天公，急羁此老勿使慵。
国于羊角九万里，奄有九霄寒露之空蒙。
封师巽伯为附庸，不许抗表辞官封。
向来挂冠冠愈穹，老子一笑朱颜红。

注释参考

本自

本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 本自有一往雋气，殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。”

与时

追逐时机。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子贡 好废举，与时转货貲。” 裴駰 集解：“与时，谓逐时也。”

袍带

(1).锦袍腰带。古代君王和贵官的常服。《新唐书·西域传上·天竺》：“﹝ 南天竺 ﹞使者曰：‘蕃夷惟以袍带为宠。’帝以锦袍、金革带、鱼袋并七事赐之。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录》卷一：“ 真宗 一日晚坐 承明殿 ，召学士对，既退，中人就院宣諭曰：‘朕适忘御袍带，卿无讶焉。’”《宋史·李继周传》：“ 至道 二年，授 西京 作坊副使，赐袍带、银綵、雕戈以宠之。”

(2).泛指长袍衣带。 清 赵翼 《瓯北诗话·陆放翁年谱》：“先生年十七，尚从师就业。与 许子威 辈同从 鲍季和 先生，晨兴必具袍带而去。”

靴笏

亦作“鞾笏”。靴与笏。古代官员在朝觐或其他正式场合用。 五代 马缟 《中华古今注·靴笏》：“靴者，盖古西胡服也……笏者，记其忽忘之心。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“往时学士，循 唐 故事，见宰相不具靴笏，繫鞋坐玉堂上。” 宋 周密 《武林旧事·公主下降》：“赐玉带鞾笏鞍马及红罗百匹。”

从儿

(1).以儿辈充当的从役。 汉 应劭 《风俗通·十反·采正南阳刘祖》：“旧时长吏质朴，子皆驾御，故曰从儿。” 王利器 注：“盖以儿辈充从役之事，故谓之从儿也。”

(2).犹从子。《三国志·魏志·贾逵传》 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“不以私计介意，又不肯以事贵人，故身退之后，家无餘积。治疾於家，借舍从儿，无他奴婢。”