“橐装已笑分诸子，吏道何劳问薛公”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏辙《寄题赵屼承事戏彩堂》：

春晚安舆遍浙东，永嘉别乘喜无穷。
橐装已笑分诸子，吏道何劳问薛公。
堂上寿樽诸掾集，室中禅论衲僧通。
兴阑却返林泉去，幕府长留孝弟风。

注释参考

橐装

亦作“槖装”。见“ 橐中装 ”。

诸子

诸子 (zhūzǐ) 先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作 the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works 诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》

吏道

(1).作官的道路。汉桓宽《盐铁论·除狭》：“今吏道壅而不选，富者以财贾官，勇者以死射功。”《汉书·食货志下》：“有司请令民得买爵及赎禁錮免减罪……吏道杂而多端，则官职秏废。”

(2).为政之道。《旧唐书·姚崇传》：“ 崇独当重任，明於吏道，断割不滞。” 宋陆游《曾文清公墓志铭》：“公尝决疑狱，徐公谢曰：‘始徒谓君儒者，乃精吏道如是邪！’”《水浒传》第十八回：“他刀笔精通，吏道纯熟。”

何劳

犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

名句	橐装已笑分诸子，吏道何劳问薛公
释义	橐装已笑分诸子，吏道何劳问薛公苏辙《寄题赵屼承事戏彩堂》出自宋代苏辙《寄题赵屼承事戏彩堂》：春晚安舆遍浙东，永嘉别乘喜无穷。橐装已笑分诸子，吏道何劳问薛公。堂上寿樽诸掾集，室中禅论衲僧通。兴阑却返林泉去，幕府长留孝弟风。注释参考橐装亦作“槖装”。见“ 橐中装 ”。诸子诸子 (zhūzǐ) 先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作 the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works 诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》吏道 (1).作官的道路。汉桓宽《盐铁论·除狭》：“今吏道壅而不选，富者以财贾官，勇者以死射功。”《汉书·食货志下》：“有司请令民得买爵及赎禁錮免减罪……吏道杂而多端，则官职秏废。” (2).为政之道。《旧唐书·姚崇传》：“ 崇独当重任，明於吏道，断割不滞。” 宋陆游《曾文清公墓志铭》：“公尝决疑狱，徐公谢曰：‘始徒谓君儒者，乃精吏道如是邪！’”《水浒传》第十八回：“他刀笔精通，吏道纯熟。” 何劳犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。” 承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”
随便看	兴寝无诸病，空闲有一床书生说太苦，客路常在目束手无一人，差官许志辄宫阙烟尘外，江村盗贼余仰天俯地犹多媿，饭豆羹藜已过丰。早岁文辞妨至道，中年忧患博虚名新篘玉瀣陈双榼，平展风漪可一床。榉柳林边候吏迎，血涂草棘虎纵横。断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥。罗帷自飘扬何处人事少西峰旧草堂晓忆东谿雪，晴思冠岭霞萝屋萧萧事事幽，临风搔首远凝眸。扁舟风月，好景初无今昔。五株衰柳下，三径小园深。莲花分秀萼，竹箭下惊潮东归贪路自觉难，欲别上马身无力乘兴风帆终日去，寻幽蜡屐及春同庭前粉艳有寒梅。遇逢椎鼓赦，帝泽万邦休竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。兽在薮，鱼在湖，一入池槛归期无。何人种得西施花，千古春风开不尽花满西园月满池，笙歌摇曳画船移人间无限伤心事，不得尊前折一枝。