“过午休斋惯，离经吐论高”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代黄滔《赠怀光上人》：

谢城还拥入，师以接人劳。
过午休斋惯，离经吐论高。
顶寒拳素发，珠锐走红绦。
终忆泉山寺，听猿看海涛。

注释参考

午休

午休 (wǔxiū) 午间的休息,一般指午饭后的休息时间 noon break;mid-day rest

离经

(1).犹言离经辨志。唐黄滔《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。”

(2).脱离正轨。《鹖冠子·泰鸿》：“首尾易面，地理离经。” 陆佃解：“天之首尾易向，则地理亦失其经。” 清曹寅《铜鼓歌》：“前贤遗迹不可测，语患怪诞多离经。” 端木蕻良《科尔沁旗草原》十：“人家从前读书的，都是学的参天拜祖，敬神理佛，如今你们这些吃屎的学生，张口就是离经，闭口就是畔道。”参见“ 离经畔道 ”。

犹言雕刻经文。唐李邕《石赋》：“何止藏书入室，勒篆离经。”

吐论

(1).发议论、评论或作辩论。南朝宋颜延之《五君咏·嵇中散》：“形解验默仙，吐论知凝神。”《南史·王思远传》：“见明士蓬头散带，终日酣醉，吐论从横，唐突卿宰，便復忆见思远。” 唐黄滔《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。”

(2).指写作论说、辩论文字。宋蔡襄《士伸知己赋》：“ 非五难而吐论，和再刖而处穷。”

名句	过午休斋惯，离经吐论高
释义	过午休斋惯，离经吐论高黄滔《赠怀光上人》出自唐代黄滔《赠怀光上人》：谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。顶寒拳素发，珠锐走红绦。终忆泉山寺，听猿看海涛。注释参考午休午休 (wǔxiū) 午间的休息,一般指午饭后的休息时间 noon break;mid-day rest 离经 (1).犹言离经辨志。唐黄滔《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。” (2).脱离正轨。《鹖冠子·泰鸿》：“首尾易面，地理离经。” 陆佃解：“天之首尾易向，则地理亦失其经。” 清曹寅《铜鼓歌》：“前贤遗迹不可测，语患怪诞多离经。” 端木蕻良《科尔沁旗草原》十：“人家从前读书的，都是学的参天拜祖，敬神理佛，如今你们这些吃屎的学生，张口就是离经，闭口就是畔道。”参见“ 离经畔道 ”。犹言雕刻经文。唐李邕《石赋》：“何止藏书入室，勒篆离经。” 吐论 (1).发议论、评论或作辩论。南朝宋颜延之《五君咏·嵇中散》：“形解验默仙，吐论知凝神。”《南史·王思远传》：“见明士蓬头散带，终日酣醉，吐论从横，唐突卿宰，便復忆见思远。” 唐黄滔《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。” (2).指写作论说、辩论文字。宋蔡襄《士伸知己赋》：“ 非五难而吐论，和再刖而处穷。”
随便看	碧油凉气透帘栊。逆浪还极浦，信潮下沧洲眼前红绿日君增，欲遣春愁兴未能未甘景独胜，思出大句衒天下有心人，尽解相思死。英雄争斗岂得已，盗贼纵横亦何数准拟朝餐洞口霞，更穷泓碧涨桃花荆门战舰浮梨花漠漠，江南千里。林深羡沙鸟，村近喜人烟江左名流数王谢，一时况有小安丰得预俊游中，观望好。不缘头上五分白，始与人间万事忘当家句律，早传骥子，孙枝又秀。宁解车马成蹊，高标宜雪月，仍便溪谷流莺才怨晓红飞，布谷已催秋种晚云路天门白日开，岂无松桂出蒿莱穆将愉兮神君，沛荃旗而来翔时难自多务，职小亦求贤幽泪欲干残菊露，余香犹入败荷风。辄污如鉴净，有客若为情如今去也，无计追逐。雨昏烟暝增明，似积雪、枝间映绿却忆潇湘，孤村烟渚，晚风斜日使君闲如云，欲出谁肯伴。