低头小参有顿渐，抚掌大笑无精粗

出自宋代曾丰《儒家子刘文叔诗见赠回赠一篇》：

我诗求我混沌初，君诗求我糟粕余。
低头小参有顿渐，抚掌大笑无精粗。
谁收六律入三籁，更敛八风妲一噫。
四诗元自五声生，无声敢问诗安在。

注释参考

低头

(1) [bow (hang) one's head]

(2) 垂下头

低头默哀

(3) 比喻屈服

低头认罪

详细解释

(1).垂下头。《庄子·盗跖》：“﹝ 孔子 ﹞色若死灰，据軾低头，不能出气。” 唐 李白 《静夜思》诗：“举头望山月，低头思故乡。” 元 萨都剌 《北人冢上》诗：“低头下拜襟尽血，行路人情为惨切。” 老舍 《龙须沟》第一幕：“南边中间是这个小杂院的大门，又低又窄，出来进去总得低头。”

(2).卑顺貌；屈服貌。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“居有顷，妻曰：‘常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？’” 吴晗 《朱元璋传》第三章第二节：“﹝ 方国珍 ﹞表面上有时候表示低头，实质上却要顽抗到底。” 巴金 《关于＜春天里的秋天＞》：“不仅是我，便是那个一盘粗绳和一把刀子没有能使她低头的姑娘，她想得到四十五年以后会给我写这样一封信吗？”

小参

(1).佛教语。称登堂说法为大参，定时以外的说法为小参。 宋 陆庵 《祖庭事苑·小参》：“禪门，詰旦升堂，谓之早参。日晡念诵，谓之晚参。非时説法，谓之小参。” 宋 惠洪 《题昭默自笔小参》：“ 昭默 自卧疾后，无他嗜好，以翰墨为佛事，如示众以小参之语，皆肯自笔。”

(2).犹参谒拜见。 宋 杨万里 《游蒲涧》诗：“小参古殿黄面老，不见旧日 安期生 。”

顿渐

佛教语。顿悟、渐悟或顿教、渐教的并称。 隋 慧远 《维摩义记》卷一：“顿渐虽殊，以其当时受大受处一，是故对斯二人所説为菩萨藏，圣教虽众不出此二。”《坛经·顿渐品》：“于时两宗盛化，人皆称南 能 北 秀 ，故有南北二宗顿渐之分。” 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“开顿渐者，欲依其根；设戒律者，将摄乎乱。” 元 辛文房 《唐才子传·周繇》：“悟门洞开，慧灯深照，顿渐之境，各天所赋。”参见“ 顿悟 ”、“ 顿教 ”。

抚掌大笑

抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。成语解释抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。抚掌大笑出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·纰漏》：“帝抚掌大笑。”

精粗

亦作“ 精麄 ”。亦作“ 精麤 ”。1.细微和粗大。《礼记·乐记》：“礼乐偩天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。” 郑玄 注：“精粗，谓万物大小也。”《庄子·秋水》：“夫精粗者，期於有形者也……可以言论者，物之粗也，可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。”《史记·天官书》：“终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。”

(2).精密和粗疏。《礼记·王制》：“布帛精麤不中数，幅广狭不中量，不粥於市。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“来过亦无事，考评道精麤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“道无精粗，人之所见有精粗。”

(3).精良和粗劣。《管子·地图》：“人之众寡，士之精麤，器之功苦尽知之，此乃知形者也。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“不辨人物之精粗，而委以品藻之政。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“木石精麄，随宜而已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“选择精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。”