穷达无先后，交游贵始终

出自宋代仇远《赠别叶子启郭祥卿》：

萍水偶相逢，金渊客路中。
帆船明日发，尊酒几时同。
穷达无先后，交游贵始终。
湖堤梅柳外，有约舣疏篷。

注释参考

穷达

困顿与显达。《墨子·非儒下》：“穷达、赏罚、幸否，有极，人之知力，不能为焉。” 汉 王粲 《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 宋 王禹偁 《寄主客安员外》诗：“穷达君虽了，沉沦我亦伤。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 长素 固云：穷达一节，不变塞焉。盖有之矣，我未之见也。”

无先

无所谓在前的；前所未有。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“太初何如？无后无先。莫究其极，谁识其根？” 南朝 梁元帝 《梁安寺刹下铭》：“尘沙无始，造色无先。” 南唐 李中 《书情寄诗友》诗：“诗情长若旧，吟事更无先。”

交游

亦作“ 交游 ”。1.朋友。《管子·权修》：“观其交游，则其贤不肖可察也。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫郑君墓志铭》：“君天性和乐，居家事人，与待交游，初持一心，未尝变节。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 萧伯升 ﹞豪詄自喜，意气卓犖，交游满天下。” 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“至于地方一层，实在毫无办法想了。因为我并无交游，止认得几个学校。”

(2).交际；结交朋友。《荀子·君道》：“其交游也，缘类而有义。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“列士者，以孝悌为本，以交游为末。” 宋 王安石 《与陈和叔内翰书》：“与 和叔 交游三十年，非敢相求於末度。” 孙犁 《白洋淀纪事·走出以后》：“她却交游很广，认识许多女孩子，不但本村，外村也有许多姐妹。”

见“ 交游 ”。

贵始

谓尊贵始封之君。《穀梁传·僖公十五年》：“故德厚者流光，德薄者流卑，是以贵始，德之本也，始封必为祖。” 杨士勋 疏：“始，谓受封之君，所以贵之者，由是德之本也。言有大德，故受高位，高位由之而来，故始封之君必为祖矣，祖谓庙不毁也。”《荀子·礼论》：“故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始，贵始，得之本也。” 杨倞 注：“得，当为德。言德之本在贵始。”