至和嘉佑须公了，乞向升平作幸民

出自宋代陆游《寄龚实之正言》：

台省诸公岁岁新，平生敬慕独斯人。
山林不恨音尘远，梦寐时容笑语亲。
学道皮肤虽脱落，忧时肝胆尚轮囷。
至和嘉佑须公了，乞向升平作幸民。

注释参考

至和

(1).极和谐、安顺。《大戴礼记·王言》：“所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。” 汉 贾谊 《新书·服疑》：“制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝。”

(2).指天地间祥和之气。《宋书·乐志二》：“体至和，感阴阳，德无不柔，繁休祥。” 唐 刘禹锡 《唐故朝议郎赠司空奚公神道碑》：“天以大运生万物，而以正气钟贤人。至和来宅，其德乃具，公实有焉。” 明 方孝孺 《郊祀颂》：“还坐法宫，端拱受朝。至和盈庭，如闻《九韶》。”

嘉佑

谓上天的降福和保佑。《宋书·乐志二》：“皇圣膺嘉祐，帝业凝休祥。”

公了

双方发生纠纷，通过上级或主管部门调解或判决了结（跟‘私了’相对）。

平作

谓从容劳作。一说，平或作“丕”，谓大力劳作。《汉书·王莽传上》：“诸生、庶民大和会，十万众并集，平作二旬，大功毕成。” 颜师古 注：“平作，谓不促遽也。平字或作丕。丕，亦大也。”

幸民

谓侥幸于万一之民。亦指不务正业而得过且过之人。《左传·宣公十六年》：“善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也’，是无善人之谓也。” 宋 王禹偁 《上许殿丞论榷酒书》：“某窃听舆言，以为阁下将取一郡榷酒之数，分於编户，然后听其自酿而沽诸。是亦割赤子之肉飫幸民之腹也。” 宋 陆游 《寄龚实之正言》诗：“ 至和 嘉佑 须公了，乞向升平作幸民。”