道源天出三清境，远目明双寸碧岑

出自宋代许月卿《寄顾次岳五首》：

运千可际休明运，心一堪传贤圣心。
不一此心非自玉，半千之运或如金。
道源天出三清境，远目明双寸碧岑。
胸次须令天样阔，五湖为带三江襟。

注释参考

道源

(1).僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。 唐 王昌龄 《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。” 唐 柳宗元 《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“今有释 文畅 者，道源生知，善根宿植，深嗜法语，忘甘露之味，服道 江 表，盖三十年。”

(2).知识之源。 唐 李翰 《难进论》：“或以小人所长，乘以君子所短，或以己所未达，不信人所能然，则道源蔽而不通，心境旷而不接。辨虽博万物，不能释其疑辞，智虽络天地，不能效其长策。”

谓引水出流。 宋 欧阳修 《会圣宫颂》：“巍峩穹崇，奠京之东，有山而崧，奫沦道源，匯流而渊。”

三清境

道教语。指大罗天一气所化的天界，为三洞教主所居的最高仙境，即清微天玉清境，禹余天上清境，大赤天太清境。见《道教义枢》卷七。《云笈七籤》卷三：“其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。 天宝君 （即 元始天尊 ）治在玉清境，即清微天也，其气始青； 灵宝君 治在上清境，即禹餘天也，其气元黄； 神宝君 （即 道德天尊 ）治在太清境，即大赤天也，其气玄白。”

远目

(1).远望。 唐 羊士谔 《书楼怀古》诗：“远目穷 巴 汉 ，闲情閲古今。” 宋 张先 《忆秦娥》词：“情不足，西北有楼穷远目。” 明 李东阳 《放船》诗：“清暉散宿靄，远目增春明。”

(2).远大的眼光。 宋 黄休复 《茅亭客话·哀亡友辞》：“炳旧史之远目兮，飫六经之正味。”

碧岑

青山。 唐 杜甫 《上后园山脚》诗：“自我登陇首，十年经碧岑。” 明 陈子龙 《南乡子·春闺》词：“草色萋迷郎去路，沉沉，一带浮云断碧岑。” 清 李雯 《太平寺闻子规》诗：“谿山月出满青林，杜宇千声怨碧岑。”