玉瓒常闻歌旱麓，白颠何得赋车邻

出自宋代方回《喜程道大至约诸友二首》：

东篱残菊未成尘，所见悠然意尚真。
玉瓒常闻歌旱麓，白颠何得赋车邻。
欲遵饭颗山头路，合问深明合里人。
赖是吾徒不全弱，能来尔汝话酸辛。

注释参考

玉瓒

(1).圭瓒。古代礼器。为玉柄金勺，祼祭时用以酌香酒。《诗·小雅·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黄流在中。” 毛 传：“玉瓚，圭瓚也。” 郑玄 笺：“圭瓚之状，以圭为柄，黄金为勺，青金为外，朱中央矣。” 孔颖达 疏：“瓚者，器名，以圭为柄。圭以玉为之，指其体，谓之玉瓚。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘祀 周公 於太庙，牲用白牡，尊用牺象、山罍，鬱尊用黄目，灌用玉瓚、大圭。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“捧玉瓚而一献，先灵来格；振金石而六变，魄宝照临。”

(2).泛指酒盏。《群音类选·金貂记·仁贵私宴》：“满庭红紫，揭天歌管，玉瓚黄流频劝，珍羞堆叠，金猊喷爇龙涎。”

旱麓

(1).《诗·大雅》篇名。颂扬 周 自 后稷 、 公刘 以来，后人承其事业，享受福禄。 旱 ，山名。 宋 苏轼 《叶教授和溽字韵诗复次韵为戏》：“归来煮瓠叶，弟子歌《旱麓》。”

(2).干旱的山脚。 唐 刘禹锡 《牛头山第一祖融大师新塔记》：“以慧力感通，故旱麓泉涌；以神功示现，故皓雪莲生。”

白颠

(1).额有白毛。《诗·秦风·车邻》：“有车邻邻，有马白颠。” 孔颖达 疏：“额有白毛，今之戴星马也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·考城隍》：“一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来。”

(2).白发满头。《晋书·束晳传》：“丹墀步紈袴之童，东野遗白颠之叟。” 宋 张师道 《寄参寥》诗：“一别今几时，緑首成白颠。” 明 李东阳 《邹节妇》诗：“巢穴空黄口，容华易白颠。”

何得

怎能；怎会。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“在上何得不骄？持满何得不溢？” 唐 杜甫 《最能行》：“若道士无英俊才，何得山有 屈原 宅？” 明 胡应麟 《诗薮外编·周汉》：“四人东南西北，原非同气弟昆，何得悬合若此？”

车邻

古国名。《太平御览》卷三七七引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 天竺国 人皆长一丈八尺， 车隣国 男女皆长一丈八尺。”