致君虽素定，济众未全厘

出自宋代赵令衿《李伯纪丞相挽诗》：

气量吞云梦，风流冠羽池。
致君虽素定，济众未全厘。
傒望金瓯诏，俄摧玉树枝。
天心殊莫晓，神物失扶持。

注释参考

致君

谓辅佐国君，使其成为圣明之主。《墨子·亲士》：“良才难令，然可以致君见尊。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君 尧 舜 上，再使风俗淳。” 宋 岳珂 《桯史·王荆公》：“ 荆公 自以为遭遇不世出之主，展尽底藴，欲成致君之业。”

素定

犹宿定。预先确定。《后汉书·翟酺传》：“目见正容，耳闻正言，一日即位，天下旷然，言其法度素定也。”《后汉书·吕布传》：“ 布 时兵有三千，马四百匹，惧其不敌，谓 陈珪 曰：‘今致 术 军，卿之由也，为之奈何？’ 珪 曰：‘ 暹 奉 与 术 ，卒合之师耳。谋无素定，不能相维。’” 宋 苏辙 《次韵毛君上书求归未报》：“此心素定谁能劝，秪有丁寧詔莫违。”

济众

救助众人。《论语·雍也》：“如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？”《红楼梦》第七七回：“这东西虽然值钱，总不过是药，原该济众散人才是。” 康有为 《大同书》甲部第十二章：“智以开物成务、利用、前民；仁以博施、济众、爱人、利物，自智仁以外无以为荣。”