“修身知得地，京寺未言回。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝刘得仁《寄楼子山云栖上人》

一室凿崔嵬，危梯叠藓苔。永无尘事到，时有至人来。
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。

注释参考

修身

[cultivate one's moral character] 陶冶身心,涵养德性

修身养性

详细解释

陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。” 鲁迅《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”参阅《礼记·大学》。

得地

(1).得到土地。《左传·成公二年》：“子得其国宝，我亦得地，而紓于难，其荣多矣。”《史记·平原君虞卿列传》：“ 秦兵不獘而多得地，是彊秦而弱赵也。”

(2).得到适宜生长的土壤。《艺文类聚》卷八八引南朝梁沉约《高松赋》：“鬱彼高松，栖根得地。” 唐杜甫《病柏》诗：“出非不得地，蟠据亦高大。” 宋曹组《好事近·梅》词：“ 江南得地故先开，不待有飞雪。”

(3).谓发迹。元李寿卿《伍员chui1*1箫》第四折：“我父亲其时便説，有一子是个村廝憨郎，久以后你须得地，略把眼照覻休忘。” 元无名氏《马陵道》楔子：“ 庞涓久后得地呵，此人是个短见薄识，絶恩絶义的人。”

名句	修身知得地，京寺未言回。
释义	修身知得地，京寺未言回。刘得仁《寄楼子山云栖上人》出自唐朝刘得仁《寄楼子山云栖上人》一室凿崔嵬，危梯叠藓苔。永无尘事到，时有至人来。涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。注释参考修身 [cultivate one's moral character] 陶冶身心,涵养德性修身养性详细解释陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。” 鲁迅《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”参阅《礼记·大学》。得地 (1).得到土地。《左传·成公二年》：“子得其国宝，我亦得地，而紓于难，其荣多矣。”《史记·平原君虞卿列传》：“ 秦兵不獘而多得地，是彊秦而弱赵也。” (2).得到适宜生长的土壤。《艺文类聚》卷八八引南朝梁沉约《高松赋》：“鬱彼高松，栖根得地。” 唐杜甫《病柏》诗：“出非不得地，蟠据亦高大。” 宋曹组《好事近·梅》词：“ 江南得地故先开，不待有飞雪。” (3).谓发迹。元李寿卿《伍员chui1*1箫》第四折：“我父亲其时便説，有一子是个村廝憨郎，久以后你须得地，略把眼照覻休忘。” 元无名氏《马陵道》楔子：“ 庞涓久后得地呵，此人是个短见薄识，絶恩絶义的人。”
随便看	永日槐阴静，清风葆鬓华雪髯绉约黑晕中，沙肋微茫笔端足最悲行跸地，哀些咽箫笳问窃药佳人，谁与同岁主家宴新客，内屋深罗帷力比鹅黄酒，功如狐白裘。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。苍鸠呼雨屋东啼，麦穗初长燕子飞雍容堂上兮凤霞俨俨，罗列堂下兮兰玉诜诜待得征人重回首，枝头香雪已纷披业在其中不自知，九成韶集丹山凤步行骑水牛，石虎生肉彪贾勇扬旌无大敌，看看身已陷重围厚德阴储兮留乎奕叶，和气辑睦兮浃乎乡邻不是寒山子，谁临古渡头眨上眉毛，败也败也恶人随顺，喜人凌跨孰知心念苦，只与圣贤亲贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。笑彼三子欧苏梅，无事自作雪羽争百代以下，上接农羲郎作东台御史时，妾长西望敛双眉惟彼太公望，桓桓定周基正被离愁著莫人，那堪更过相思谷夹河树郁郁，华馆千里连。