休日吟边引兴长，岂容簿领更相妨

出自宋代姜特立《和张倅湖上十绝》：

休日吟边引兴长，岂容簿领更相妨。
怪君诗思如河决，曾梦西江水涤肠。

注释参考

休日

休沐日，假日。《新唐书·裴宽传》：“会休日登楼，见人於后圃有所瘞藏者。” 宋 王明清 《玉照新志》卷三：“因令子弟临一本，休日宴僚属，出二本令坐客别之。” 宋 陆游 《休日有感》诗：“少年从宦地，休日喜无涯。”

边引

旧时官府发给盐商、茶商等在边地经商的凭证。 明 卢象昇 《密陈边计疏》：“除内庭区画措办外，所不足者，莫若起废弁，召商贾，开事例，中边引，通马市以充之。”《明史·食货志四》：“於是姦人专以收买边引为事，名曰囤户，告掣 河 盐，坐规厚利。”《清史稿·食货志五》：“ 四川 有腹引、边引、土引之分。腹引行内地，边引行边地，土引行土司。”

兴长

犹提倡，助长。《宋书·江夏文献王义恭传》：“供用奉身，皆有节度，奇服异器，不宜兴长。”

簿领

谓官府记事的簿册或文书。《后汉书·南匈奴传》：“当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。”《资治通鉴·唐代宗大历六年》：“ 滉 为人廉勤，精於簿领。” 清 俞樾 《古书疑义举例·高下相形例》：“后世记载之家，但有簿领而无文章，莫窥斯秘，于是读古人之书，亦不得其抑扬之妙，徒泥字句以求之，往往失其义矣。” 阿英 《袁中郎做官》：“他甚至说：‘抱牍之苦，甚于抱病；簿领之趣，恶于药饵。’”亦称“ 簿领书 ”。《文选·刘桢＜杂诗＞》：“沉迷簿领书，回回自昏乱。” 刘良 注：“簿领书，谓文书也。”

相妨

互相妨碍、抵触。 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《春秋》之道，固有常有变。变用於变，常用於常，各止其科，非相妨也。” 宋 苏轼 《答参寥书》：“此於至道殊不相妨，何为废之邪！” 清 李渔 《奈何天·锡麒》：“这个解法虽然极好，只是与赦罪的条款略有些相妨。”