“空山一道士，辛苦学延龄”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代欧阳修《感事四首》：

空山一道士，辛苦学延龄。
一旦随物化，反言仙已成。
开坟见空棺，谓已超青冥。
尸解如蛇蝉，换骨蜕其形。
既云须变化，何不任死生。

注释参考

空山

幽深少人的山林。唐韦应物《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明李攀龙《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊《警gao1~1全1*1国父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

道士

道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又从事教务的人 Taoist priest 那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》修佛道之士的略称。魏晋时指和尚 monk 佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》

辛苦

辛苦 (xīnkǔ) 原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦 pungent;hard;toilsome 辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》

延龄

(1).长生；延长寿命。南朝梁简文帝《谢赉长生米启》：“食乃民天之贵，粒有延龄之名。” 唐裴铏《传奇·陶尹二君》：“知不遇世，遂逃此山，食松脂木实，乃得延龄耳。” 明张居正《奉旨迎母就养谢遣官郊劳疏》：“每欲就帝都而侍养，庶几窃天禄以延龄。”

(2).即延龄客。指菊花。明杜岕《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“延龄振芬葩，服之生羽翰。”

名句	空山一道士，辛苦学延龄
释义	空山一道士，辛苦学延龄欧阳修《感事四首》出自宋代欧阳修《感事四首》：空山一道士，辛苦学延龄。一旦随物化，反言仙已成。开坟见空棺，谓已超青冥。尸解如蛇蝉，换骨蜕其形。既云须变化，何不任死生。注释参考空山幽深少人的山林。唐韦应物《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明李攀龙《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊《警gao1~1全1*1国父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。” 道士道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又从事教务的人 Taoist priest 那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》修佛道之士的略称。魏晋时指和尚 monk 佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》辛苦辛苦 (xīnkǔ) 原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦 pungent;hard;toilsome 辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》延龄 (1).长生；延长寿命。南朝梁简文帝《谢赉长生米启》：“食乃民天之贵，粒有延龄之名。” 唐裴铏《传奇·陶尹二君》：“知不遇世，遂逃此山，食松脂木实，乃得延龄耳。” 明张居正《奉旨迎母就养谢遣官郊劳疏》：“每欲就帝都而侍养，庶几窃天禄以延龄。” (2).即延龄客。指菊花。明杜岕《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“延龄振芬葩，服之生羽翰。”
随便看	我惭姑苏守，复赏杼山然都为深情密爱，不忍轻离拆。国初以来治蜀者，处置尽自乖崖公寂寞坐高斋，兵来与讯偕为言心已往，不待楚词招啾啾燕雀辈，终岁寒檐间拼沈醉、金荷须满。雄辞杂今古，中有屈宋姿虽云富贵殊，敢以贫贱投君是南山遗爱守，我为剑外思归客。不折亦安用，折去还可嗟。门外吕梁従迅急，胸中云梦自逶迟。马困嘶青草，僧留荐晚飧。龙共虎，应声裂。雄边台上，文游台上，咫尺红云容与。予将归万山，后日当忆此先皇亲为扁溪庵，奎画煌煌阳世南高士想江湖，湖闲庭植芦。我自无心，何物能吾累人生倐忽如绝电只应时与醉，因病纵疏顽伫闻河陇外，还继海沂康只嫌湫隘近城居，无着名山万卷书孤舟一水中，艰险实可畏。秋寝独前兴，天梭星落织。