“衲僧家，了无寄，同死同生，何此何彼”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释正觉《颂古一百则》：

一倒一起，雪庭师子。
慎於犯而怀仁，勇於为而见义。
清光照眼似迷家，明白转身还堕位。
衲僧家，了无寄，同死同生，何此何彼。
暖信破梅兮春到寒枝，凉飚脱叶兮秋澄潦水。

注释参考

衲僧

和尚，僧人。唐黄滔《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元萨都剌《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年，京已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”

无寄

没有着落；无所寄托。晋王谧《答桓太尉书》：“佛教之根要，今若谓三世为虚诞，罪福为畏惧，则释迦之所明，殆将无寄矣！” 宋陈与义《小阁晚望》诗：“幽怀渺无寄，萧瑟起悲歌。”

同生

(1).谓同父所生。因以指兄弟。《国语·晋语四》：“其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。”《后汉书·郑玄传》：“咨尔焭焭一夫，曾无同生相依。” 杨树达《积微居读书记·读＜后汉书＞札记·张纯曹褒郑玄传》：“同生，谓兄弟。” 晋陆机《赠弟士龙》诗之五：“依依同生，恩篤情结。”

(2).同年出生。宋文彦博《奉陪伯温中散等作同甲会》诗：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。”

(3).一起活着。欧阳山《柳暗花明》八五：“咱俩生就同生，死就同死！”

名句	衲僧家，了无寄，同死同生，何此何彼
释义	衲僧家，了无寄，同死同生，何此何彼释正觉《颂古一百则》出自宋代释正觉《颂古一百则》：一倒一起，雪庭师子。慎於犯而怀仁，勇於为而见义。清光照眼似迷家，明白转身还堕位。衲僧家，了无寄，同死同生，何此何彼。暖信破梅兮春到寒枝，凉飚脱叶兮秋澄潦水。注释参考衲僧和尚，僧人。唐黄滔《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元萨都剌《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年，京已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？” 无寄没有着落；无所寄托。晋王谧《答桓太尉书》：“佛教之根要，今若谓三世为虚诞，罪福为畏惧，则释迦之所明，殆将无寄矣！” 宋陈与义《小阁晚望》诗：“幽怀渺无寄，萧瑟起悲歌。” 同生 (1).谓同父所生。因以指兄弟。《国语·晋语四》：“其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。”《后汉书·郑玄传》：“咨尔焭焭一夫，曾无同生相依。” 杨树达《积微居读书记·读＜后汉书＞札记·张纯曹褒郑玄传》：“同生，谓兄弟。” 晋陆机《赠弟士龙》诗之五：“依依同生，恩篤情结。” (2).同年出生。宋文彦博《奉陪伯温中散等作同甲会》诗：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。” (3).一起活着。欧阳山《柳暗花明》八五：“咱俩生就同生，死就同死！”
随便看	尝闻读书者，所贵免征伐炙坡未起南，鹤山斥归西一听秦筝人已醉，恨月明、恰照吾衰矣禅林绝过客，柱史正焚香云薄翠微外，禽归莽苍前海印元来君自有，聊将黄叶止啼声还持长者政，往慰远人心风流举世无过柳，总合殷勤把一枝故人天一涯，久客殊未回皎皎於陵子，己贤妻亦明此心不作窥园想，流水落花春梦中磊落入盘钉，和羹充肴修不是沉檀乳降，亦不是、四和龙涎欲醉海山还嬾去，且携羽扇憩青城一日来叩门，锦囊出几空老谙世事宁多叹，身自人间一转蓬。炊粟犹支日，藏蔬可御冬。王畿奉使才廿日，忠厚风流天下传。残梅委地香谁惜，归雁穿云远欲无干戈未解身如寄，声色相缠心已醉。忆昔楚大夫，还此情如何绿叶忽低知鸟立，青萍微动觉鱼行。收拾怀乡旧诗藁，探先封寄与沙鸥竹溪追胜槩，得侣最为多我渐尘垢眼，见此琼瑶英。