跪陈八簋加六瑚，化人视之真块苏。

出自宋朝苏轼《石芝》

土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。
是之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。
旌阳远游同一许，长史玉斧皆门户。
我家韦布三百年，只有阴功不知数。
跪陈八簋加六瑚，化人视之真块苏。
肉芝烹熟石芝老，笑唾熊掌嚬雕胡。
老蚕作茧何时脱，梦想至人空激烈。
古来大药不可求，真契当如磁石铁。

注释参考

八簋

簋为古代祭祀宴享时盛黍稷或食品用的圆口圈足器皿。 周 制，天子八簋。《诗·小雅·伐木》：“於粲洒埽，陈馈八簋。” 毛 传：“圆曰簋，天子八簋。”《礼记·明堂位》：“ 有虞氏 之两敦， 夏后氏 之四璉， 殷 之六瑚， 周 之八簋。” 宋 苏轼 《石芝诗》：“跪陈八簋加六瑚，化人视之真块苏。”

六瑚

商 代盛黍稷的六祭器。瑚，祭器名。《礼记·明堂位》：“ 有虞氏 之两敦， 夏后氏 之四连， 殷 之六瑚， 周 之八簋。” 郑玄 注：“皆黍稷器，制之异同未闻。”《宋书·乐志二》：“四县既序，簫管既举。堂献六瑚，庭舞八羽。” 唐 褚亮 《祈穀乐章·雍和》：“八簋盈和，六瑚登御。”

化人

(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛 注：“化幻人也。” 清 赵翼 《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”

(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王 时， 文殊 、 目连 来化， 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”

(5).劝化人；教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”

块苏

《列子·周穆王》：“暨及化人之宫……王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。”原指土块和草堆。后用以比喻粗劣、低贱之物。 宋 苏轼 《石芝诗》：“跪陈八簋加六瑚，化人视之真块苏。”