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名句 知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚
释义

知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚

吕岩 《题桐柏山黄先生庵门》

出自唐代吕岩《题桐柏山黄先生庵门》:

吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。
云輧飘泛到凝阳,一见君兮在玄浦。
知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚
无为大道本根源,要君亲见求真物。
其中有一分三五,本自无名号丹母。
寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。
驱青龙,擒白1*1虎,起祥风兮下甘露。
铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
既修真,须坚确,能转乾坤泛海岳。
运行天地莫能知,变化鬼神应不觉。
千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。
我今劝子心悲切,君自思兮生猛烈。
莫教大限到身来,又是随流入生灭。
留此片言,用表其意。
他日相逢,必与汝决。
莫退初心,善爱善爱。

注释参考

云客

云游四方的人。指隐者或出家人。《宋书·谢灵运传》:“作《山居赋》并自注,以言其事。曰:‘……顾情交之永絶,覬云客之暂如。’” 北魏 郦道元 《水经注·沮水》:“ 盛弘之 云:……是以林徒栖託,云客宅心,泉侧多结道士精庐焉。”

希夷

(1).《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。” 河上公 注:“无色曰夷,无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》:“至理希夷,微言渊奥,非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗:“莫究希夷理,空怀涣汗恩。”

(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“臣闻上圣玄邈,独超乎希夷;彊名之极,犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗:“睿想入希夷,真游到 具茨 。”

(3).谓清静无为,任其自然。《北史·序传·李行之》:“年将六纪,官歷四朝,道协希夷,事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗:“外安支离体,中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一:“宵旰三星纪,希夷十闰年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗:“希夷 周先生 ,烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗:“愿从希夷游,稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗:“希夷云际卧,毛女树边逢。”

恍惚

恍惚 (huǎnghū) 精神不集中,神志不清 ecstasy;absentminded 精神恍惚 证名。指神思不定、慌乱无主。由于七情内伤、外邪内干、发汗过多而损伤心气,以致精神不定 trance
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