降神咏崧高，谶纬仍反经

出自宋代宗泽《谒华岳》：

杨赐岳所挺，严武金天晶。
二子为时出，雇我非炳灵。
维岳镇四方，气秀天骨青。
巀嶭立千仞，力能产公卿。
降神咏崧高，谶纬仍反经。
取象到执珪，谲怪如洞冥。
平生笑穷奇，立语心自惊。
我质培塿耳，胸中固峥嵘。
谁言华岳高，我山摩玉京。
是中所包藏，丹碧参瑰琼。
平居蛰云雷，飞雨溢四溟。
此岂真有之，落笔纷纵横。
发我文物秘，象渠膏泽倾。
太华屹不摇，我山身载行。

注释参考

降神

(1).谓神灵降临；使神灵降临。《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生 甫 及 申 。”《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“峩峩崇岳，吐符降神。” 李周翰 注：“言立五岳之精，吐其符应，降其神灵。” 宋 梅尧臣 《登长芦江口》诗：“野祝击鼓降神语，老鸦衔肉上树飞。” 郑振铎 《论武侠小说》：“黠者们便利用了这一股愤气与希望，造作了‘降神’‘授术’‘祖师神祐’‘枪炮不入’等等的邪说以引诱着他们。”

(2).迎神。《汉书·礼乐志》：“ 高祖 时， 叔孙通 因 秦 乐人制宗庙乐。大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。” 汉 班固 《bai1*1虎通·礼乐》：“书下管鞀鼓笙鏞，以閒降神之乐。”

崧高

(1).山大而高。《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。” 毛 传：“崧，高貌。山大而高曰崧。”

(2).即 嵩山 。《汉书·翼奉传》：“臣愿陛下徙都於 成周 ，左据 成皋 ，右阻 黽池 ，前乡 崧高 ，后介 大河 。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·李梦阳》：“ 关中 李梦阳 ， 崧高 之秀，上薄青冥； 龙门 九派，一泻千里。”参见“ 嵩山 ”。

谶纬

谶纬 (chèn-wěi) 谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书 divination combined with mystical confucianist belief 谶纬之学

反经

(1).不循常规。《公羊传·桓公十一年》：“权者何？权者反於经，然后有善者也。”《史记·太史公自序》：“诸 吕 为从，谋弱京师，而 勃 反经合於权。”

(2).恢复常道。《孟子·尽心下》：“君子反经而已矣，经正则庶民兴，斯无邪慝矣。” 朱熹 集注：“反，復也；经，常也，万世不易之常道也。” 清 钱谦益 《娄江十字》诗序：“非有反经之君子，循其本而救之，则终於胥溺而已矣。”

(3).谓不合儒家的经典。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“爱奇反经之尤，条例踳落之失， 叔皮 论之详矣。” 范文澜 注引 班彪 《史记论》：“其论术学，则崇 黄 老 而薄五经……敝伤道。”