“况复吾所师，且喜得亲炙”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代彭龟年《送庐陵李宰养直之官兼呈刘寺簿四首》：

入仕不为宰，无异面墙壁。
如何今世人，指作富贵厄。
区区为身谋，反谓第一策。
皇皇百里民，谁为访休戚。
澡身有至理，面垢吾能索。
负北肤所受，非人孰湔涤。
诗人有良玉，犹藉他山石。
况复吾所师，且喜得亲炙。

注释参考

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。隋炀帝《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐杜甫《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明梁辰鱼《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐马总《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐刘驾《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。唐寒山《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

喜得

犹幸亏，幸喜。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“喜得堂上官是个有主意的人。”《儿女英雄传》第十六回：“喜得先从褚大娘子口里得了那邓九公的性情，因此顺着他的性情，一见面便合他欢饮雄谈。”

亲炙

亲炙 (qīnzhì) 指直接受到传授、教导 be taught directly 非圣人而能若是乎?而况于亲炙之者乎?——《孟子·尽心》久仰芳名,无由亲炙。——《红楼梦》

名句	况复吾所师，且喜得亲炙
释义	况复吾所师，且喜得亲炙彭龟年《送庐陵李宰养直之官兼呈刘寺簿四首》出自宋代彭龟年《送庐陵李宰养直之官兼呈刘寺簿四首》：入仕不为宰，无异面墙壁。如何今世人，指作富贵厄。区区为身谋，反谓第一策。皇皇百里民，谁为访休戚。澡身有至理，面垢吾能索。负北肤所受，非人孰湔涤。诗人有良玉，犹藉他山石。况复吾所师，且喜得亲炙。注释参考况复亦作“况復”。1.更加；加上。隋炀帝《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐杜甫《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明梁辰鱼《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。” (2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐马总《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐刘驾《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。” (3).仿佛，好像。唐寒山《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。” 喜得犹幸亏，幸喜。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“喜得堂上官是个有主意的人。”《儿女英雄传》第十六回：“喜得先从褚大娘子口里得了那邓九公的性情，因此顺着他的性情，一见面便合他欢饮雄谈。” 亲炙亲炙 (qīnzhì) 指直接受到传授、教导 be taught directly 非圣人而能若是乎?而况于亲炙之者乎?——《孟子·尽心》久仰芳名,无由亲炙。——《红楼梦》
随便看	忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已时事虽难并，词华略与京府公文章公，青紫拾芥取孔子圣之诗，善学即邹孟无物结同心，烟花不堪剪。往事不堪问，东风故壘荒杀添胡地骨，降足汉营旗迦叶聆筝起舞，渊明闻钟皱眉应向黄梅访逋客，白云飘洒紫荷衣笼翮思飞孰与哀，哺雏未返母先摧正令插翮上青云，不如得钱即沽酒江上处处好，风月年年新俗客妒闲来衮衮，流年欺老去翩翩。但思下帷授老子，那复骑牛读汉书。金甲虽如朝邑尉，羊裘终媿富春生。敢遣腹腴劝年少，一杯端合寿吾亲流庆崑台，自是神仙胄麻{1\|1}衣逢雪暖，草履蹑云轻花飞殊失意，草长不知名当年松菊渊明宅，此日蓬蒿仲蔚园虫篆散忧乐嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空九十日春如梦过，看花不是少年情仲宣何所赋，只叹在荆蛮忽忆分手时，悯默秋风前。