俗徒欺合得，吾道死终新

出自唐代薛能《送李殷游京西》：

立马送君地，黯然愁到身。
万途皆有匠，六义独无人。
莫怪敢言此，已能甘世贫。
时来贵亦在，事是掩何因。
投刺皆羁旅，游边更苦辛。
岐山终蜀境，泾水复蛮尘。
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。
俗徒欺合得，吾道死终新。
展分先难许，论诗永共亲。
归京稍作意，充斥犯西邻。

注释参考

俗徒

庸俗之人。 唐 杨炯 《宴族人杨八宅序》：“夫俗徒扰扰，天下喧喧。风云竭而交道衰，势利行而小人长。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“先生结髮憎俗徒，闭门不出动一纪。”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

死终

死亡。《周礼·天官·疾医》：“凡民之有疾病者，分而治之。死终则各书其所以，而入於医师。” 郑玄 注：“少者曰死，老者曰终。” 贾公彦 疏：“云死终者，谓民之有病不问老少皆治之，不愈，少死则曰死，似不得寿终然，故曰死；老者则曰终，谓虽治不愈，似得寿终，故曰终也。”