呼童扫松迳，迎客扶桃枝

出自宋代卫宗武《北山遇雪》：

天公衒天巧，三见腊之时。
似花还非花，衮衮纵横飞。
泻竹振清香，压梅迷真蕤。
乌兔耿无光，遁迹不敢驰。
雕锼各成形，磊块或作堆。
蔽空来若尘，著物明於玑。
武骑当此际，纵猎方打围。
森森纷甲刃，烂烂光相辉。
岂若灞桥驴，领此一段奇。
今翰积数寸，回际觉昨非。
比屋占农祥，津津喜上眉。
对书明彻眼，煮茗清入脾。
肯为袁安卧，宜赋刘叉诗。
呼童扫松迳，迎客扶桃枝。

注释参考

扫松

扫墓。 宋 李之彦 《东谷所见·先垄》：“吾乡多於至节、岁节、清明诣坟所……乘祭之后，大率与兄弟、妻子、亲戚、契交放情游览，尽观而归。至节、岁节非扫松也，祇赏梅耳；清明非省墓也，祇踏青耳。”《古谣谚·＜寒食占雨谚＞序》：“《四时占候》：寒食係清明前一日，人家墓祭，谓之‘扫松’。”

迎客

(1).迎接客人。《礼记·曲礼上》：“客至於寝门，则主人请入为席，然后出迎客。” 唐 岑参 《汉川山行呈成少尹》诗：“山店云迎客，江村犬吠船。”

(2).犹言迎击敌人。《孙子·行军》：“欲战者，无附於水而迎客。” 杜牧 注：“言我欲用战，不可近水迎敌。”

桃枝

(1).桃树枝条。旧时谓可以驱鬼魅。 汉 刘安 《淮南万毕术·埋石四隅家无鬼》：“取苍石四枚，及桃枝七枚，以桃弧射之……故无鬼殃。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“今人以桃枝洒地辟鬼。”

(2).指桃枝竹。一种赤皮竹。可以织席作杖。《山海经·西山经》：“﹝ 嶓冢之山 ﹞ 嚣水 出焉，北流注於 汤水 ，其上多桃枝钩端。” 袁珂 校注：“桃枝，竹名。” 晋 戴凯之 《竹谱》：“桃枝皮赤，编之滑劲，可以为席。”

(3).指用桃枝竹制的杖。 清 吴敬梓 《天台红藤杖歌为姚文洁作》：“桃杖灵寿差堪拟，枯蔓苍藤何有哉。”