蕴策期干世，持权欲反经

出自唐代温庭筠《过孔北海墓二十韵》：

抚事如神遇，临风独涕零。
墓平春草绿，碑折古苔青。
珪玉埋英气，山河孕炳灵。
发言惊辨囿，撝翰动文星。
蕴策期干世，持权欲反经。
激扬思壮志，流落叹颓龄。
恶木人皆息，贪泉我独醒。
轮辕无匠石，刀几有庖丁。
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。
愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
故国将辞宠，危邦竟缓刑。
钝工磨白璧，凡石砺青萍。
揭日昭东夏，抟风滞北溟。
后尘遵轨辙，前席咏仪型。
木秀当忧悴，弦伤不底宁。
矜夸遭斥鷃，光彩困飞萤。
白羽留谈柄，清风袭德馨。
鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧坰。
镮辕近沂水，何事恋明庭。

注释参考

干世

谓处理世事。《北史·裴矩传》：“世父 让之 谓曰：‘观汝神识，足成才士，欲求宦达，当资干世之务。’ 矩 由是始留情世事。”

幹世：求为世用。 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“﹝ 张仪 苏秦 ﹞尝息大树之下，假息而寐，有一先生（ 鬼谷子 ）……教以干世出俗之辩。” 唐 钱起 《送郎四补阙东归》诗：“无事共干世，多时废隐沦。” 明 方孝孺 《黄晏仲晦字说》：“方斯时，士之扬材露技以干世者，又皆骚然不得安其居。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“ 中国 今日冀以学术干世，难也。”

榦世：犹治世。

持权

掌权。《汉书·郑宣传》：“外亲持权，人人牵引所私以充塞朝庭。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“得一名，获一位，则弃其业而役役於持权者之门。”

反经

(1).不循常规。《公羊传·桓公十一年》：“权者何？权者反於经，然后有善者也。”《史记·太史公自序》：“诸 吕 为从，谋弱京师，而 勃 反经合於权。”

(2).恢复常道。《孟子·尽心下》：“君子反经而已矣，经正则庶民兴，斯无邪慝矣。” 朱熹 集注：“反，復也；经，常也，万世不易之常道也。” 清 钱谦益 《娄江十字》诗序：“非有反经之君子，循其本而救之，则终於胥溺而已矣。”

(3).谓不合儒家的经典。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“爱奇反经之尤，条例踳落之失， 叔皮 论之详矣。” 范文澜 注引 班彪 《史记论》：“其论术学，则崇 黄 老 而薄五经……敝伤道。”