“讲经旧说倾朝听，登殿曾闻降辇迎”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代杨夔《题宣州延庆寺益公院（咸通中入讲极承恩泽）》：

嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。
讲经旧说倾朝听，登殿曾闻降辇迎。
幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。

注释参考

讲经

(1).讲说儒家经义。《晋书·礼志下》：“ 魏正始中，齐王每讲经遍，輒使太常释奠先圣先师於辟雍，弗躬亲。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学观释菜，命颖达讲经。毕，上《释奠颂》，有詔褒美。” 清黄宗羲《陈夔献墓志铭》：“於嗟夔献，立会讲经，十年之后，人物峥嶸。”

(2).讲说佛教经典。旧日法会讲经，以繁复的仪式开始，而后由都讲唱经题和经文，讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式，发展为变文，始由一人讲唱。《zheng1-1法华经·安行品》：“佛语傅首曰：‘菩萨先处二法乃应讲经：一曰威仪，二曰礼节。’” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一麤行。”

(3).指讲说道教经义。清焦循《送郡太守尹公归里序》：“县役聂兆何者，诡称道士，率妻子占据东岳庙，讲经高会，诱妇女入寺，里之愚民，不惜供以钱粟。”

朝听

指朝廷或帝王的听闻。《晋书·桓温传》：“操弄虚説，以惑朝听。”《宋书·刘穆之传》：“臣契阔屯泰，旋观始终，金兰之分，义深情密。是以献其乃怀，布之朝听。”

降辇

谓帝王下车。明屠隆《綵毫记·拜官供奉》：“青藜照夜思刘向，綵笔凌云羡马卿，何妨降輦迎。”

名句	讲经旧说倾朝听，登殿曾闻降辇迎
释义	讲经旧说倾朝听，登殿曾闻降辇迎杨夔《题宣州延庆寺益公院（咸通中入讲极承恩泽）》出自唐代杨夔《题宣州延庆寺益公院（咸通中入讲极承恩泽）》：嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。注释参考讲经 (1).讲说儒家经义。《晋书·礼志下》：“ 魏正始中，齐王每讲经遍，輒使太常释奠先圣先师於辟雍，弗躬亲。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学观释菜，命颖达讲经。毕，上《释奠颂》，有詔褒美。” 清黄宗羲《陈夔献墓志铭》：“於嗟夔献，立会讲经，十年之后，人物峥嶸。” (2).讲说佛教经典。旧日法会讲经，以繁复的仪式开始，而后由都讲唱经题和经文，讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式，发展为变文，始由一人讲唱。《zheng1-1法华经·安行品》：“佛语傅首曰：‘菩萨先处二法乃应讲经：一曰威仪，二曰礼节。’” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一麤行。” (3).指讲说道教经义。清焦循《送郡太守尹公归里序》：“县役聂兆何者，诡称道士，率妻子占据东岳庙，讲经高会，诱妇女入寺，里之愚民，不惜供以钱粟。” 朝听指朝廷或帝王的听闻。《晋书·桓温传》：“操弄虚説，以惑朝听。”《宋书·刘穆之传》：“臣契阔屯泰，旋观始终，金兰之分，义深情密。是以献其乃怀，布之朝听。” 降辇谓帝王下车。明屠隆《綵毫记·拜官供奉》：“青藜照夜思刘向，綵笔凌云羡马卿，何妨降輦迎。”
随便看	携筇出矶上，何以地行仙华盛不长保，百卉忽已衰尖翅名呼是土蜂，紫黄色者实难逢任沧海桑田，白衣苍狗，不到老农圃扫坛天地肃，投简鬼神惊。玉洞花长发，珠宫月最明。上界秋光静，中元夜景清扫坛天地肃，投简鬼神惊星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。曳杖入寺门，辑杖挹世尊须君椽笔，为渠一洗尘土。竞披野服装束俭，旋泻薄醪盆盎古秋句蛩分和，山杯鸟劝斟林色晓分残雪后，角声寒奏落帆时。有酒盈尊客满门，陈卿百谪不须闻有喜君初度，风雨作秋声。疾驰如奔风，白日无留阴不应一饱计，长受众人怜涉趣皆流目，将归羡在林不恨形骸老闾里，遂令唇舌满长安终希识珍者，采掇冀冥搜重吟探怀句，更代一狐温绿萝供组绶，清籁献笙竽繁华非我物，随意任飘零世间大有乞墦人，放翁笑汝骄妻妾。