襄阳作髹器，中有库露真。

出自唐朝皮日休《正乐府十篇·诮虚器》

襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
未闻作巧诈，用欺禽兽君。吾道尚如此，戎心安足云。
如何汉宣帝，却得呼韩臣。

注释参考

髹器

亦作“髤器”。漆器。涂上漆的器物。 唐 皮日休 《诮虚器》诗：“ 襄阳 作髹器，中有库露真。”《新唐书·于頔传》：“初， 襄阳 髤器，天下以为法。” 宋 沉□ 《鬼董·杨二官人》：“明日晡后，两傔以金合至，其中皆名鯖异饌佳果，及髹器金卮，信如中禁中物。” 明 马愈 《马氏日抄·犀毗》：“髹器称犀毗者，人不解其义，譌为犀皮……后世髹器倣而为之，曰白犀毗焉。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。