援毫为赋公归行，明日羽旄风猎猎

出自宋代李流谦《公归行送王显谟》：

我从职方究区域，江汉滔滔纪南国。
厥田上上盖名壤，其人落落亦代出。
卧龙伟列雄鼎峙，雏凤英称冠簪盍。
岘山风流亘千祀，鹿门隐概轻九牧。
地灵不与人存亡，王脉依然钟杰特。
先生后出掩前哲，天公着手自斲削。
如入宗庙识彝鼎，如开武库见矛戟。
早以命士战群士，不怯小敌勇大敌。
三年博士嗟洄沉，一等巍科登岌页。
铜符千里涉游戏，瑞节三川遍扬历。
欲歌德业愧蜩聒，妄觇设施叹蠡测。
爱民如儿吏不扰，以身为律人自服。
恩波春醲波瘵苏，美最飚驰冕旒彻。
赐环成命从听耸，总计优除群论咽。
公止一方为福星，公归天下作膏泽。
一方天下有大小，公则不校我所惜。
周公居东逾岁月，东人愿留惜不发。
西人衮舄待公归，鸿飞遵渚歌九罭。
君子所至民父母，在此无恶彼无斁。
我虽东人愿公归，不敢自私笑其狭。
援毫为赋公归行，明日羽旄风猎猎。

注释参考

援毫

执笔。 唐 方干 《李侍御上虞别业》诗：“真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。” 宋 苏轼 《次韵刘贡父所和韩康公忆持国》之一：“援毫欲作衣冠表，盛事终当继八 萧 。” 明 刘基 《题仲山和尚群鱼图》诗：“上人安知身非鱼，援毫貌出态更殊。”

归行

崇尚德行。《晋书·刘毅传》：“今虽不充於旧，而遗训犹存，是以人伦归行，士识所守也。”

明日

明日 (míngrì) 明天 tomorrow 明日复明日 明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》 明日徐公来。——《战国策·齐策》 明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》

羽旄

(1).乐舞时所执的雉羽和旄牛尾。《礼记·乐记》：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。” 郑玄 注：“羽，翟羽；旄，旄牛尾。文舞所执。”《庄子·天道》：“鐘鼓之音，羽旄之容，乐之末也。” 宋 苏轼 《九成台铭》：“使耳闻天籟，则凡有形有声者，皆吾羽旄、干戚、管磬、匏絃。”

(2).古时常用鸟羽和旄牛尾为旗饰，故亦为旌旗的代称。《墨子·非攻中》：“今尝计军上竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、拨劫，往而靡弊腐烂不反者，不可胜数。”《孟子·梁惠王下》：“今王田猎於此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美。” 宋 苏轼 《送范纯粹守庆州》诗：“羽旄照城闕，谈笑安边隅。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之七：“期门护蹕绕城皋，万乘 长杨 拥羽旄。”

猎猎

猎猎 (lièliè) 形容风声或风吹动旗帜等的声音 descriptive of sound of wind 北风猎猎