今日方教花并蒂，迟迟，终是莲台大士慈

出自清代高鹗《南乡子·戊申秋隽喜晤》：

甘露洒瑶池，洗出新妆换旧姿。
今日方教花并蒂，迟迟，终是莲台大士慈。
。
明月照相思，也得姮娥念我痴。
同到花前携手拜，孜孜，谢了杨枝谢桂枝。

注释参考

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

方教

佛教语。方广之教。 南朝 宋 颜延之 《释＜达性论＞》：“虽情在序别，自不患luan1*1伦。若能两籍方教，俱举达义，节彼离文，採此共实，则可便倍害自和，析符復合。”参见“ 方广 ”。

并蒂

指两朵花并排地长在同一个茎上。 骆宾基 《午睡的时候》：“那围裙是蓝布的，四周扎着缝，在当中用白线勾着两朵并蒂的大牡丹。”

並蒂：亦作“ 并蔕 ”。 1.两朵花或两个果子共一蒂。 唐 杜甫 《进艇》诗：“俱飞蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自双。” 宋 陆游 《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗：“ 宣城 绣瓜有奇香，偶得並蒂置枕傍。”《镜花缘》第一回：“同一梅花，有緑萼、硃砂之异；同一莲花，有重臺、並蒂之奇。”

(2).比喻男女合欢或夫妇恩爱。 唐 皇甫松 《竹枝》词之三：“芙蓉並蔕一心连，花侵隔子眼应穿。” 明 杨珽 《龙膏记·错媾》：“乐事生平佔，天从人愿，芙蓉並蒂，兔丝不断。” 清 李渔 《慎鸾交·赠妓》：“有话须陈，並蒂分房各有根。”

迟迟

迟迟 (chíchí) 行动比必要的或有时是想象的更为缓慢,久久不能完成 slow 迟迟得不到结果 迟缓;拖延时间 delay 迟迟才作出判决

莲台

[a Buddha's seat in the form of a lotus flower;lotus throne] 莲座

详细解释

亦作“ 莲花臺 ”。亦作“ 莲华臺 ”。佛座。《法苑珠林》卷二十：“故十方诸佛，同出於淤泥之浊；三坐正觉，俱坐於莲臺之上。” 唐 杜甫 《山寺》诗：“吾知多罗树，却倚莲华臺。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“但见兰若庄严，莲臺整肃。”《红楼梦》第二二回：“谢慈悲，剃度在莲臺下。”

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”