“梦绕长松塔，遥焚一炷香。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝郑谷《谷自乱离之后在西蜀半纪之余多寓止》

每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。
孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。

注释参考

长松

药草名。服之可黑须发。宋苏轼《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一：“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青。” 明李时珍《本草纲目·草一·长松》：“长松生古松下，根色如薺苨，长三五寸，味甘微苦，类人参，清香可爱。按张天觉《文集》云：僧普明居五臺山，患大风，眉髮俱堕，哀苦不堪。忽遇异人，教服长松，示其形状。明採服之，旬餘毛髮俱生，颜色如故。”

一炷香

(1).一枝香或一束香。唐李中《赠念法华经绶上人》诗：“五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。” 宋王禹偁《书斋》诗：“屏山独卧千峯雪，御札时开一炷香。” 宋陆游《夜香》诗：“清夜一炷香，实与天心通。” 元王实甫《西厢记》第一本第三折：“此一炷香，愿化去死人，早生天界。此一炷香，愿堂中老母，身安无事。”

(2). 明清时俗称下官见上司时投递的手本。因其楷书工整，细字直行，又常手捧高拱，故名。清翟灏《通俗编·手本》：“今手本单书官衔姓名，俗号一炷香者，长刺也。”

名句	梦绕长松塔，遥焚一炷香。
释义	梦绕长松塔，遥焚一炷香。郑谷《谷自乱离之后在西蜀半纪之余多寓止》出自唐朝郑谷《谷自乱离之后在西蜀半纪之余多寓止》每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。注释参考长松药草名。服之可黑须发。宋苏轼《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一：“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青。” 明李时珍《本草纲目·草一·长松》：“长松生古松下，根色如薺苨，长三五寸，味甘微苦，类人参，清香可爱。按张天觉《文集》云：僧普明居五臺山，患大风，眉髮俱堕，哀苦不堪。忽遇异人，教服长松，示其形状。明採服之，旬餘毛髮俱生，颜色如故。” 一炷香 (1).一枝香或一束香。唐李中《赠念法华经绶上人》诗：“五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。” 宋王禹偁《书斋》诗：“屏山独卧千峯雪，御札时开一炷香。” 宋陆游《夜香》诗：“清夜一炷香，实与天心通。” 元王实甫《西厢记》第一本第三折：“此一炷香，愿化去死人，早生天界。此一炷香，愿堂中老母，身安无事。” (2). 明清时俗称下官见上司时投递的手本。因其楷书工整，细字直行，又常手捧高拱，故名。清翟灏《通俗编·手本》：“今手本单书官衔姓名，俗号一炷香者，长刺也。”
随便看	映筱渔村，衡茅酒舍，淅沥鸣飞雪。九锁山寒玉作围，红尘世事可曾知昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。山寂僧初定，廊深火自明。文物昭融，圣代搜罗，千里争趋丹阙已老金山顶，无心上石桥青春绿野，月转最高峰，星斗润，柳海新，五夜收灯后惟应旧游客，堕泪向碑前功业要刊燕石上，归休终伴赤松游凤凰楼下逍遥客，郏鄏城中自在人明当鼓枻下，陛对去天咫车马回应晚，烟光满去程。春眠足，画楼十二屏山六依家放鹤洲前水，夜半真如塔火明小雨初过庭树，新凉渐近罗帏佳期四五，问黄昏来否一种少年齐目断，不知谁是比肩人疏雨过轻尘，圆莎结翠茵江平初出岸，山好渐成图淡交异甘醴，云雨相覆翻堪叹世间人，谁肯望天觑醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。乍晴乍雨忽经旬，半醉半醒还过春。野鸟不知归处，把行云随着。