“琴中有山水，应解遇知音”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王之道《中秋》：

出户喜折屐，江天来翠岑。
看云忘久立，待月动微吟。
关塞重回首，简编劳系心。
琴中有山水，应解遇知音。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

山水

山水 (shānshuǐ) 山上流下来的水 water from a mountain 山和水,指山明水秀的自然风景 mountains and rivers 山水相连指山水画 traditional Chinese painting of mountains and waters 泼墨山水吴道玄…因写蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

遇知

受到赏识。唐韩愈《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“子之遇知於卢公，真所谓知己者也。” 宋佛印《致苏东坡书》：“尝读退之《送李愿归盘谷序》，愿不遇知於主上者，犹能坐茂树以终日。”

名句	琴中有山水，应解遇知音
释义	琴中有山水，应解遇知音王之道《中秋》出自宋代王之道《中秋》：出户喜折屐，江天来翠岑。看云忘久立，待月动微吟。关塞重回首，简编劳系心。琴中有山水，应解遇知音。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。山水山水 (shānshuǐ) 山上流下来的水 water from a mountain 山和水,指山明水秀的自然风景 mountains and rivers 山水相连指山水画 traditional Chinese painting of mountains and waters 泼墨山水吴道玄…因写蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》遇知受到赏识。唐韩愈《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“子之遇知於卢公，真所谓知己者也。” 宋佛印《致苏东坡书》：“尝读退之《送李愿归盘谷序》，愿不遇知於主上者，犹能坐茂树以终日。”
随便看	何论调羹手，聊复试小鲜手栽一色红梅，香笼十亩，忍轻负、酒肠诗兴真色生香绝世逢，烟光池面雨溶溶林梢明淅沥，松径夜凄清。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床贱子来岁阴，烈风振高岗午困俄惊啭栗留，东风独立思悠悠乱流不怕公无渡，绝险宁愁我所思不道神无悲，那能久如此。山僧冷地思量，不觉呵呵大笑只园终古在，长对白衣仙头白早，多情易感，红蓼池塘行到南窗修竹下，恍然如见旧溪山闲向梅花树下行，拜月遥相见。高谈悬物象，逸韵投翰墨树根一片石，童子坐牵牛晚凉沐浴罢，衰发稀可数。思无斁，思马斯作。真个好，一般标格，聘梅奴李水畔丽人唐客恨，山阴佳客晋人怀乡号无何但日到。田家无五行，水旱卜蛙声。江陵从种橘，交广合投香溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。