乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。

出自唐朝陈陶《避世翁》

海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
自古隐沦客，无非王者师。

注释参考

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

玉津

(1).仙药名。《汉武故事》：“ 西王母 曰：‘太上之药有玉津金浆，其次药有五云之浆。’”

(2).地名。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“西踰 金隄 ，东越 玉津 。” 刘逵 注：“ 璧玉津 ，在 犍为 之东北，当 成都 之东也。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“江水又东至 南安 ，为 璧玉津 ，故 左思 云：‘东越 玉津 ’也。” 宋 陆游 《舟过玉津》诗：“玻璃江上送残春，叠鼓催帆过 玉津 。”

(3).银河。 明 徐观光 《万事不如杯在手》诗：“最宜对月吞银海，何必乘风上玉津。”

(4).口液。《黄庭内景经·黄庭章》“玄泉幽关高崔巍” 唐 梁丘子 注：“玄泉，口中之液也，一曰玉泉，一名醴泉，一名玉液，一名玉津，一名玉浆。”

骑鹿

见“ 骑白鹿 ”。

峨嵋

即 峨眉 。 晋 郭璞 《江赋》：“ 峨嵋 为 泉阳 之揭， 玉垒 作东别之标。”参见“ 峨眉 ”。