“过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释宗杲《偈颂十四首》：

女流中有大丈夫，示现其身化其类。
以戒定慧解脱法，摄彼贪欲瞋恚痴。
虽处於中作佛事，如风行空无所衣。
过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨。
异口同音发是言，善哉奇特世然有。
心源清净无忧喜，不作无喜无忧想。
逢场作戏随世缘，而於世缘无所著。
六月火云烧碧空，雷声忽震三千界。
销降热恼获清凉，是彼丈夫诞时节。
我说此偈助光明，普施法界诸女人。

注释参考

现在

现在 (xiànzài) 存在。亦指目前活着 exist;alive 现世,今生;眼前一刹那 now;at present;today

尘沙

(1).尘埃与沙土。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“疾风千里兮吹尘沙。” 元虞集《城东观杏花》诗：“緑水满沟生杜若，暖云将雨少尘沙。” 李季《玉门儿女出征记》诗十七：“寒流随风漫大地，午夜里风怒号飞卷尘沙。”

(2).喻污浊，战乱。清顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》诗：“遥望天寿山，犹在浮云间。长叹未及往，尘沙没中原。” 蔡有守《送陈树人居若明之日本》诗：“乡邦回首尘沙恶，一往夷嵎欲几年。”

(3).犹尘世。宋梅尧臣《和永叔景灵致斋见怀》：“不嗟门外尘沙苦，只觉壶中岁月长。” 宋王安石《蒙城清燕堂》诗：“飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。”

菩萨

菩萨 (púsà) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》比喻心肠慈善的人 a kindhearted person

名句	过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨
释义	过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨释宗杲《偈颂十四首》出自宋代释宗杲《偈颂十四首》：女流中有大丈夫，示现其身化其类。以戒定慧解脱法，摄彼贪欲瞋恚痴。虽处於中作佛事，如风行空无所衣。过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨。异口同音发是言，善哉奇特世然有。心源清净无忧喜，不作无喜无忧想。逢场作戏随世缘，而於世缘无所著。六月火云烧碧空，雷声忽震三千界。销降热恼获清凉，是彼丈夫诞时节。我说此偈助光明，普施法界诸女人。注释参考现在现在 (xiànzài) 存在。亦指目前活着 exist;alive 现世,今生;眼前一刹那 now;at present;today 尘沙 (1).尘埃与沙土。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“疾风千里兮吹尘沙。” 元虞集《城东观杏花》诗：“緑水满沟生杜若，暖云将雨少尘沙。” 李季《玉门儿女出征记》诗十七：“寒流随风漫大地，午夜里风怒号飞卷尘沙。” (2).喻污浊，战乱。清顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》诗：“遥望天寿山，犹在浮云间。长叹未及往，尘沙没中原。” 蔡有守《送陈树人居若明之日本》诗：“乡邦回首尘沙恶，一往夷嵎欲几年。” (3).犹尘世。宋梅尧臣《和永叔景灵致斋见怀》：“不嗟门外尘沙苦，只觉壶中岁月长。” 宋王安石《蒙城清燕堂》诗：“飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。” 菩萨菩萨 (púsà) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》比喻心肠慈善的人 a kindhearted person
随便看	赤脚走红尘，道是真弥勒叔度医家子，君平卜肆翁一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。今朝去何早，向晚蚕恐饿。沈侯玉雪照人洁，萧洒已见江湖姿。垆间寂寞相如病，锻处荒凉叔夜慵。雨沾黄叶湿青鞋。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。从教居近市，不必入深山偶然弄枢机，婉转凌烟霞天台仙圣宅，隔断世间尘曾列三千一半徒，我今独满当时数不遗毛嫱嫔漠北，只将魏尚守云中云房閟孤赏，幽花杳谁攀蜀笺曾寄到浔阳故国不知春后信，他山频在梦中看水村山磵无人处，月下风前独立时柳外田园耕野苔，长安谁又弃官来如今又在长安别，夜夜天边望北辰复映征西府，光深组练间春风一朝至周衰官失畴人散，钟律要眇谁能传夜长月没虫切切，冷风入房灯焰灭诏从三殿去，碑到百蛮开。蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。