群籍备所见，孤贞每自饬

出自唐代崔湜《景龙二年余自门下平章事削阶授江州员外司马…途中言志》：

余本燕赵人，秉心愚且直。
群籍备所见，孤贞每自饬。
徇禄期代耕，受任亦量力。
幸逢休明时，朝野两荐推。
一朝趋金门，十载奉瑶墀。
入掌迁固笔，出参枚马词。
吏部既三践，中书亦五期。
进无负鼎说，退惭补衮诗。
常恐婴悔吝，不得少酬私。
嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。
上动明主疑，下贻大臣耻。
毫发顾无累，冰壶邈自持。
天道何期平，幽冤终见明。
始佐庐陵郡，寻牧襄阳城。
彤帏荷新宠，朱黻蒙旧荣。
力薄惭任重，恩深知命轻。
饬徒留前路，行子悲且慕。
犹闻长乐钟，尚辨青门树。
慈亲不忍诀，昆弟默相顾。
去去勿重陈，川长日云暮。

注释参考

群籍

所见

(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”

(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”

孤贞

挺立坚贞；孤直忠贞。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之二：“岁物尽沦伤，孤贞为谁立？赖树自能贞，不计迹幽澁。” 唐 陆贽 《论裴延龄奸蠹书》：“或者圣旨以其甚遭嫉怨，而谓之孤贞，可託腹心；以其好进谗諛，而谓之尽诚，可寄耳目。” 宋 谢翱 《琼花引》：“孤贞抱一不再识，夜归 閬风 晓无蹟。” 王闿运 《＜桂颂＞序》：“似别有怀抱，自负孤贞，不夺不移，有符於大道。”

自饬

自行整肃、儆戒。《旧唐书·裴向传》：“ 向 本以名相子，以学行自飭，谨守其门风。” 宋 苏辙 《谢太中大夫门下侍郎表》之一：“惟至公，故贵戚近习不戒而自飭。”《明史·文苑传三·黄佐》：“ 佐 弟子多以行业自飭，而 梁有誉 、 欧大任 、 黎民表 诗名最著云。” 章炳麟 《国故论衡·正赍送》：“上自槃盂，下逮几杖，皆有辞以自飭，非以祝寿考也。”