临行作奇戏，留使后世看

出自宋代张镃《张户部惠山杨梅》：

尝闻魏伯阳，铸丹会稽山。
功成试其徒，未欲汎与餐。
绐言丹入口，命尽不可还。
一人笃信道，快饵肯作难。
翁复起诸死，携手升云亦。
临行作奇戏，留使后世看。
聊将一粒变万颗，掷向青林化珍果。
彷佛芙蓉箭镞形，涩如鹤顶红如火。
只随翁子姑号阳，姓杨乃是讹偏旁。
迄今年深少人识，地妪山君应记得。
木生曲直味宜酸，此独甘香胜蜜团。
吾宗望郎忽驰送，色映筠篮光欲动。
想因见此列宿躔，曾遣冰壶纤指弄。
我方水际呼清风，葛巾高挂千丈松。
为公摘荷盛荐酒，此乐城中那更有。

注释参考

行作

劳作；作为。《商君书·垦令》：“声服无通於百县，ze1~1民行作不顾，休居不听。休居不听，则气不淫；行作不顾，则意必壹。” 汉 王充 《论衡·辨祟》：“起动、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶，不择吉日，不避岁月，触鬼逢神，忌时相害……如实论之，乃妄言也。” 唐 王维 《燕子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心无行作。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“众皆昏乱，不能行作，不知几席所在，不知东西所向，不知门户所由。”

质料不纯的货物。《资治通鉴·唐则天后圣历元年》“金银器皆行滥” 元 胡三省 注：“市列为行。市列造金银器贩卖，率殽他物以求赢，俗谓之行作。”

留使

唐 制：赋税中应送缴节度、观察使府者，初名送使，后称留使。《旧唐书·食货志上》：“令州县铸钱……其铸本，请以留州、留使年支未用物充，所铸钱便充军府州县公用。”《旧五代史·唐书·张延朗传》：“不欲令有积聚，係官财货留使之外， 延朗 悉遣取之。”《资治通鉴·后晋高祖天福元年》引此文， 胡三省 注曰：“ 唐 制：诸州财赋为三。一上供，输之京师以供上用也；二送使，输送於节度、观察使府；三留州，留为州家用度。其后天下悉裂为藩镇，支郡则仍谓之留州，会府则谓之留使。”

后世

后世 (hòushì) 所有相继的世代 later ages 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 后代 later generations;descendant 后世子孙