“把盏无人共心赏。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝赵鼎《洞仙歌》

空山雨过，月色浮新酿。把盏无人共心赏。漫悲吟、独自拈断霜须，还就寝、秋入孤衾渐爽。可怜窗外竹，不怕西风，一夜潇潇弄疏响。奈此九回肠，万斛清愁，人何处、邈如天样。纵陇水、秦云阻归音，便不许时闲，梦中寻访。

注释参考

把盏

亦作“ 把醆 ”。端着酒杯。多用于斟酒敬客。唐罗隐《雪中怀友人》诗：“所思谁把醆，端坐恨无航。” 宋卢炳《诉衷情》词：“同把盏，且伸眉，对残暉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“凡十娘相厚者，无不毕集，都与他夫妇把盏称喜，吹弹歌舞，各逞其强，务要尽欢。” 马烽西戎《吕梁英雄传》第九回：“二先生亲自敬酒，亲戚朋友，也都来轮流把盏。”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

心赏

(1).犹心爱。南朝宋鲍照《代白头吟》：“心赏犹难恃，貌恭岂易凭？”

(2).心情欢畅。唐杨炯《李舍人山亭诗序》：“唯谈笑可以遣平生，唯文词可以陈心赏。” 宋欧阳修《伊川独游》诗：“身闲爱物外，趣远谐心赏。” 清钮琇《觚賸·石言》：“ 端溪砚石，古今所贵……吾是以中心好之，拊之抱之，浴之澡之，心赏神怡，而不可以告客者也。”

名句	把盏无人共心赏。
释义	把盏无人共心赏。赵鼎《洞仙歌》出自宋朝赵鼎《洞仙歌》空山雨过，月色浮新酿。把盏无人共心赏。漫悲吟、独自拈断霜须，还就寝、秋入孤衾渐爽。可怜窗外竹，不怕西风，一夜潇潇弄疏响。奈此九回肠，万斛清愁，人何处、邈如天样。纵陇水、秦云阻归音，便不许时闲，梦中寻访。注释参考把盏亦作“ 把醆 ”。端着酒杯。多用于斟酒敬客。唐罗隐《雪中怀友人》诗：“所思谁把醆，端坐恨无航。” 宋卢炳《诉衷情》词：“同把盏，且伸眉，对残暉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“凡十娘相厚者，无不毕集，都与他夫妇把盏称喜，吹弹歌舞，各逞其强，务要尽欢。” 马烽西戎《吕梁英雄传》第九回：“二先生亲自敬酒，亲戚朋友，也都来轮流把盏。” 无人 (1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。心赏 (1).犹心爱。南朝宋鲍照《代白头吟》：“心赏犹难恃，貌恭岂易凭？” (2).心情欢畅。唐杨炯《李舍人山亭诗序》：“唯谈笑可以遣平生，唯文词可以陈心赏。” 宋欧阳修《伊川独游》诗：“身闲爱物外，趣远谐心赏。” 清钮琇《觚賸·石言》：“ 端溪砚石，古今所贵……吾是以中心好之，拊之抱之，浴之澡之，心赏神怡，而不可以告客者也。”
随便看	料山灵、也要可人游，成佳趣。江湖年华晚，万物回春意九竅可风坛墠暖，二时失火药材枯待得至公搜草泽，如从平陆到蓬壶。丈夫心事了、惊千古年年春浪来巫峡，日日残阳过沔州四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。唯有风光与踪迹，思量长是暗销魂。万里清江万里天，一村桑柘一村烟两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。一香吹动人间世。依日月，近云汉。谁写江西风物样，徐家旧有数枝传何独终身数相见，子孙长作隔墙人家在白云乡里住，人从明月岭边归秘玄隐奥访东牟胸中却有最佳处，一息遨游三万里泛腻流膏知远近，未妨粉水更添香浮生固觉浮云似，逝者难堪逝水趋烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来倒跨杨岐三脚驴，南北东西夸独步何人识幽抱，目送冥冥鸿。动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场欹枕卷帘江万里，舟人不语满帆风。