| 名句 | 讲论参同深到骨，停腾姹女立成银。 |
| 释义 | 讲论参同深到骨，停腾姹女立成银。方干 《赠夏侯评事》出自唐朝方干《赠夏侯评事》傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。讲论参同深到骨， 注释参考讲论(1).讲谈论议。 汉 班固 《西都赋》：“讲论乎六蓺，稽合乎同异。” 宋 张载 《经学理窟·学大原上》：“学者有所不知，问而知之，则可否自决，不待讲论。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》三：“讲论物价问题时，重读的当为‘降低生活’。” (2).说长道短，议论。 明 刘兑 《娇红记》：“外人讲论，事有两难，怎么是好？” 参同(1).验证合同。《韩非子·主道》：“有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉。”《后汉书·襄楷传》：“其文易晓，参同经典。” 唐 牟融 《题山房壁》诗：“参同大块理，窥测知人心。” (2).共同参加。《三国志·魏志·锺会传》：“ 会 典综军事，参同计策，料敌制胜，有谋謨之勋。” 深到精深周密。 宋 苏舜钦 《答章傅》诗：“开轩延与语，指亦有深到。” 宋 文天祥 《知韶州刘容斋墓志铭》：“其餘佛老精言，亦各深到。” 明 李东阳 《＜桃溪杂稿＞序》：“见所寄古乐府诸篇，奇古深到，不能释手。” 郭沫若 《盲肠炎·向自由王国的飞跃》：“弟于社会经济诸科素无深到研究，惟对马克思主义有一种信心。” 停腾亦作“ 停虅 ”。1.停当。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“发言时直要停虅，税调处直如稳审。”《敦煌变文集·故圆鉴大师二十四孝押座文》：“诫乖斟酌亏恩义，稍错停腾失纪纲。” (2).调理。 唐 方干 《赠夏侯评事》诗：“讲论《参同》深到骨，停腾姹女立成银。” 姹女亦作“奼女”。1.少女；美女。《后汉书·五行志一》：“ 河间 姹女工数钱，以钱为室金为堂。” 唐 罗邺 《自遣》诗：“春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“姹女不知家国恨，更弹 汉 曲入胡琴。” (2).道家炼丹，称水银为姹女。《参同契》卷下：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。” 蒋一彪 集解引 彭晓 曰：“河上姹女者，真汞也。见火则飞腾，如鬼隐龙潜，莫知所往。” 唐 刘禹锡 《送卢处士》诗：“药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。” 唐 陆龟蒙 《自遣》诗之二八：“奼女精神似月孤，敢将容易入洪炉。”《西游记》第十九回：“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。”婴儿，道教对铅之称。 立成(1).站立成礼。《国语·周语下》：“夫礼之立成者为飫，昭明大节而已，少典与焉。” 韦昭 注：“立成，立行礼，不坐也。” (2).立刻完成。《三国志·魏志·陈思王植传》：“时 鄴 铜爵臺 新成， 太祖 悉将诸子登臺，使各为赋。 植 援笔立成，可观， 太祖 甚异之。”《世说新语·识鉴》“ 张季鹰 ” 刘孝标 注引 晋 张骘 《文士传》：“ 翰 有清才美望，博学善属文。造次立成，辞义清新。” |
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