“苒苒迹始去，悠悠心所期。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝杜牧《句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举》

野店正纷泊，茧蚕初引丝。
行人碧溪渡，系马绿杨枝。
苒苒迹始去，悠悠心所期。
秋山念君别，惆怅桂花时。

注释参考

苒苒

苒苒 (rǎnrǎn) 长势茂盛的 luxuriant 苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。——唐彦谦《移莎》诗草木枝叶柔嫩貌 tenderly 因风初苒苒,覆岸欲离离。——陈诩《龙池春草》气味或烟尘轻飘的样子 lightly floating 木末北山烟苒苒,草根南涧水泠泠。——王安石《木末》渐渐地 gradually 是处红衰翠减,苒苒物华休。——柳永《八声甘州》悄然流逝的 imperceptibly 驱驱行役,苒苒光阴。——柳永《凤归云》

悠悠

悠悠 (yōuyōu) 长久,遥远 be remote in time or space;long-standing;long 悠悠长夜遥远的 remote 悠悠未来形容从容不迫 leisurely 众多 many 荒谬 absurd 悠悠之谈飘动的样子 flying 羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》庸俗 vulgar 形容忧伤 sad 悠悠我思中心悠悠悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》形容悠闲自在 leisurely 白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》悠悠自得

心所

佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。章炳麟《驳神我xian1|1政说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”

名句	苒苒迹始去，悠悠心所期。
释义	苒苒迹始去，悠悠心所期。杜牧《句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举》出自唐朝杜牧《句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举》野店正纷泊，茧蚕初引丝。行人碧溪渡，系马绿杨枝。苒苒迹始去，悠悠心所期。秋山念君别，惆怅桂花时。注释参考苒苒苒苒 (rǎnrǎn) 长势茂盛的 luxuriant 苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。——唐彦谦《移莎》诗草木枝叶柔嫩貌 tenderly 因风初苒苒,覆岸欲离离。——陈诩《龙池春草》气味或烟尘轻飘的样子 lightly floating 木末北山烟苒苒,草根南涧水泠泠。——王安石《木末》渐渐地 gradually 是处红衰翠减,苒苒物华休。——柳永《八声甘州》悄然流逝的 imperceptibly 驱驱行役,苒苒光阴。——柳永《凤归云》悠悠悠悠 (yōuyōu) 长久,遥远 be remote in time or space;long-standing;long 悠悠长夜遥远的 remote 悠悠未来形容从容不迫 leisurely 众多 many 荒谬 absurd 悠悠之谈飘动的样子 flying 羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》庸俗 vulgar 形容忧伤 sad 悠悠我思中心悠悠悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》形容悠闲自在 leisurely 白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》悠悠自得心所佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。章炳麟《驳神我xian1\|1政说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”
随便看	饭饱团栾坐，前笛或姓庞绝世非吾意，幽栖寄暂闲今朝忽经过，人生信难期上凌空崇外，下插渌净底层阴生万里，岁晚岚雾昏功名重回首，寂寞泪东风胸中万顷九云梦，江湖宽旷贞以期鬼名罢检秋堂静，卧看风枝动晚窗叫渡雨逾急，山烟深杳冥信倦迹、归来好。挹吾天醴，注之洼尊何时腰下解瓶盂，岩窦应逢先腊雪人之为善事，善事义当为丈夫随世波，岂料百年身。东篱不种闲花草。人生聊复行乐不比寻常端午。书得凤笺无限事，犹恨春心难寄陆居无屋舟无水，坐看南山飞白云茅屋深湾里，钓船横竹门。贰职久辞满，藏名三十年诗情缘境发，法性寄筌空。至今天下人，愍燕欲其成夭夭邻家子，百花装首饰。河水自浊济自清，仙台蛾眉秦镜明。