君不经济见版筑当经济年胥靡徒，貌象忽与帝梦符

出自宋代李吕《和韩羲仲主簿古岩韵》：

君不经济见版筑当经济年胥靡徒，貌象忽与帝梦符。
卧龙抱膝吟梁哺，霸主不惮三顾庐。
又不见形模苦遭妇女笑，袖手不解世俗经济。
碧山幽栖载典籍，银鱼焚弃甘林居。
出处虽云兰菊异，道则一贯无二途。
要之穷通有定分，所学岂以世俗拘。
一旦风云合际会，坐令四海如唐虞。
不用山林并容尔，胸中经济常自如。
世间余子真碌碌，得失交病言嗫嚅。
生前雅志一饱足，趋时妩媚忘远图。
夫君承平相家子，典刑自与今人殊。
青春已负老成器，白日兀坐圣贤俱。
腹笥兼收线五色，准拟补衮膺时须。
豹变要是有经济质，鹏飞九万看抟扶。
古岩风月镇长好，请著斯名鑱座隅。

注释参考

不经

(1).不合常法。《书·大禹谟》：“与其杀不辜，寧失不经。” 蔡沉 集传：“圣人之法有尽而心则无穷，故其用刑行赏，或有所疑，则常屈法以申恩。”

(2).谓不见於经典，没有根据。《汉书·司马迁传赞》：“ 唐 、 虞 以前虽有遗文，其语不经，故言 黄帝 、 顓頊 之事未可明也。” 颜师古 注：“非经典所説。”《魏书·礼志四》：“尚书以礼式不经，请访议事，奉敕付臣，令加考决。” 清 周亮工 《书影》卷五：“或谓《礼记》皆 汉 儒傅会之説，语多不经，不必深辩。”

(3).谓近乎荒诞，不合常理。《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十餘万言，其语閎大不经。”《后汉书·郭太传》：“后之好事，或附益增张，故多华词不经，又类卜相之书。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》：“今祭器中画雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不经。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》：“女好饮善谈，称神语怪，言多不经。” 孙犁 《秀露集·画的梦》：“我听来，他这些说法，有些不经，也就没有去尝试。”

(4).不禁；禁受不起。《二刻拍案惊奇》卷十：“这人家不经折的。” 谌容 《独自怎生得黑》：“为什么这么早就生暖气？而且把温度搞得这么高？怕我们这些老头子不经冻。”

版筑

版筑 (bǎnzhù) 指筑土墙,即在夹版中填入泥土,用杵夯实 a method of building walls by stamping earth between board frames 傅说举于版筑之间。——《孟子·告子下》

经济

经济 (jīngjì) 指社会物质生产、流通、交换等活动 economy 我们农业经济中的急速变化 生活用度;家境 financial condition 经济宽裕 经济拮据

胥靡

(1).古代服劳役的奴隶或刑徒。亦为刑罚名。《墨子·天志下》：“民之格者则劲拔（杀）之，不格者则係操（纍）而归，丈夫以为僕圉、胥靡。”《庄子·庚桑楚》：“胥靡登高而不惧，遗死生也。” 成玄英 疏：“胥靡，徒役之人也。”《吕氏春秋·求人》：“ 傅説 ， 殷 之胥靡也。” 高诱 注：“胥靡，刑罪之名也。”《汉书·楚元王刘交传》：“王 戊 稍淫暴……二人諫，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂於市。” 颜师古 注：“联繫使相随而服役之，故谓之胥靡，犹今之役囚徒以锁联缀耳。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 孔融 曰：‘ 禰衡 罪同胥靡，不能发明王之梦。’” 清 吴兆骞 《奉酬徐健庵见赠之作》诗：“脱驂深愧胥靡赎，裂帛谁怜属国还。”

(2).特指腐刑。 宋 王禹偁 《记马》：“圉人復曰：‘以是驹配是母，幸而騮，其骏必倍；不幸而騍，又获其种，明年将胥靡之，不可失也。’”原注：“胥靡，腐刑也，俚言改马也。”按，《庄子·庚桑楚》 陆德明 释文引 崔譔 曰：“胥靡，腐刑也。”《史记·儒林列传》 裴駰 集解引 徐广 曰：“胥靡，腐刑。” 王禹偁 此文用其义。

(3).空无所有。《荀子·儒效》：“乡也，胥靡之人，俄而治天下之大器举在此，岂不贫而富矣哉！” 王先谦 集解引 王引之 曰：“胥靡者空无所有之谓，故 荀子 以况贫。胥之言疏也；疏，空也；靡，无也；胥靡犹言胥无。”《汉书·扬雄传下》：“盖胥靡为宰，寂寞为尸。” 颜师古 注引 张晏 曰：“胥，相也；靡，无也。言相师以无为作宰者也。”

貌象

亦作“ 貌像 ”。形象；相貌。《庄子·达生》：“凡有貌象声色者，皆物也。”按，《列子·黄帝》“象”作“像”。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·高宗幸太学》：“ 高宗 祇謁先圣……视貌像翼翼钦慕。” 元 刘壎 《隐居通议·鬼神》：“光中见三仙，冠服貌像，隐隐可辨。” 柳亚子 《鲁游杂诗》：“ 铁公祠 畔又停舟，尚有庄严貌象留。”