尚友当论世，如公实并游

出自宋代赵蕃《寄赠曾裘父兼呈严黎二师》：

忆昨初南渡，吾家住信州。
枢庭尝牧守，词掖旧淹留。
生世夫何晚，斯人不易求。
风流付篇翰，零落卧山邱。
尚友当论世，如公实并游。
近功称共学，为伪说横流。
白首无愆素，清名所得优。
百年安瓮牖，万里罢浮游。
太守尊徐孺，乡人慕少游。
成蹊自桃李，有臭别薰莸。
久矣闻风义，因兹速置邮。
碧云增怅望，石鼎怕冥搜。
王谢池台古，严黎钟磬幽。
林园小摇落，岩壑细雕锼。
岂曰忘徵逐，怀哉困阻修。
駏蛩终有合，针石讵难收。

注释参考

尚友

(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，虽 江 浙 文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。”

(2).指与高于己者交游。 明 李贽 《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”

论世

《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”后以“论世”指研究时世。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。” 元 柳贯 《故相东平忠献王挽歌词》：“记功宜显显，论世匪区区。” 鲁迅 《＜且介亭杂文＞序言》：“倘要知人论世，是非看编年的文集不可。”

公实

(1).公正而朴实。《汉书·薛宣传》：“臣恐陛下忽於《羔羊》之诗，舍公实之臣，任华虚之誉。”

(2).公开的事实。 汉 王符 《潜夫论·务本》：“此三者，外虽有勤力富家之私名，然内有损民贫国之公实。”